نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
بعينه فيحكم اعتقاده فيه ويجل اغتباطه به , فعلم من هذا أنه لم يبق عائق عن الدخول في هذا الدين غلا القضاء والقدر , فمن سبقت له السعادة قيض الله سبحانه وتعالى له من الأسباب ما يخرجه به من الظلمات إلى النور ,
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬4) لأن ذلك من القضاء والقدر، وهو مما اختص بعلمه الله سبحانه، قال الطبري: ما قضي له أنَّه عامله، وهو
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
بن سعد -رضي الله عنه- أخرجه الدارقطني في "الأفراد" كما في "الأطراف" لابن طاهر 3/ 98، والبيهقي في "القضاء والقدر" 1/ 350 (331)، وفيه ذؤيب بن عمامة، ضعفه الدارقطني كما في "المغني" للذهبي 1/ 328.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وهذا هو مذهب أهل السنة، وخالفهم المعتزلة فقد أوجبوا على الله فعل الأصلح، انظر: "القضاء والقدر في ضوء
تفسير الشعراوي
ومسألة نسيان العبد للمنهيات التي يترتب عليها عقاب وعذاب أثارتْ عند الناس مشكلة في القضاء والقدر، فتسمع
التفسير الوسيط
وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ أي لولا سبق القضاء والقدر بتأخير العذاب إلى
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
والتي هي كالأغلال ير التقليد الأعمى، والكبر والعناد. 3- عظيم قدرة الله تعالى وسعة علمه. 4-تقرير عقيدة القضاء والقدر.
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
تقرير البعث والوحي الإلهي. 3- البرهنة الصحيحة الواضحة على صحة البعث والجزاء وإمكانهما. 4- تقرير عقيدة القضاء والقدر بتقرير كتاب المقادير.