الناسخ والمنسوخ
وأصلي عليه فأعطاه قميصه وقال: إذا أردت أن تصلي عليه فآذنيّ قال: فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عمر وقال: تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً (¬1) (¬2). 523 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الله بن صالح ويحيى بن بكير عن الليث عن عقيل (¬3) عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله (¬4) عن ابن عباس عن عمر قال: لما مات عبد الله بن أبيّ دعي رسول الله- صلّى الله عليه- ليصلي عليه فلما قام وثبت إليه فقلت عقيل بن خالد الأيلي. (¬4) هو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة. (¬5) روى نحوه البخاري في صحيحه ج 5، كتاب
التفسير اللغوي للقرآن الكريم
. (¬2) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريَج، وقد تقدمت ترجمته. (¬3) هو عطاء بن أبي رباح، وقد تقدمت ترجمته ، 412، 413)، (4:31، 118، 169 - 170، 361 - 363)، (5:13 - 14، 152، 167، 293)، وغيرها. (¬6) عبيد اللهِ بن عمر القواريري، أبو سعيدٍ البصريُّ، روى عن: يزيد بن زريع وحماد بن زيد، وعنه: إبراهيم بن إسحاق الحربيُّ ينظر: تهذيب الكمال (5:65 - 57)، وتقريب التهذيب (ص:643). (¬7) سليمان بن طَرْخَان التَّيمي، أبو المعتمر
جامع البيان في القراءات السبع
على هذه المواضع بأعيانها وقياسها سائر نظائرها من المرسوم بالتاء، وذلك قياس مذهب ابن كثير؛ لأن محمد بن علي «1» نا، قال: نا محمد بن القاسم، قال: نا الحسن بن الحباب عن أبي الحسن بن أبي بزة عن أصحابه عن ابن [ .... ] «3» على حال رسمه استدلالا بالمروي عنهم من اتّباع الكتاب عند الوقف، 2422 - وحدّثنا محمد «4» بن البقرة «6» وموضع في النساء «7»، وموضع في التحريم «8» لا غير، فوقف الكسائي على ذلك بالهاء كما حدّثنا «9» عبد العزيز بن جعفر قال: نا عبد الواحد بن عمر، [105/ ظ] قال: نا أحمد بن محمد عن خلف عن الكسائي أنه كان يقف
جامع البيان في القراءات السبع
«1». 2490 - فأما نافع فحدّثنا الفارسي، قال: نا أبو طاهر، قال: نا وكيع «2»، قال: نا أبو العبّاس وراق بن خلف، قال: نا محمد بن إسحاق عن أبيه عن نافع أنه كان يقف على الثلاثة الأحرف بغير ألف. وكما نا عبد العزيز «5» بن جعفر، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا ابن مجاهد، قال: أخبرني [108/ و] عبيد الله بن __________ (1) وهم: نافع وابن عامر وعاصم وحمزة. (2) اسمه محمد بن خلف تقدم. وأبو العباس اسمه احمد بن إبراهيم بن عثمان.
الحجة للقراء السبعة
بقصائد الشريف الرضي فيؤلف كتابا خاصا سمّاه: تفسير العلويات، وعلي بن عيسى الربعي تلميذ أبي علي يأخذ عنه يحيى بن طباطبا العلوي. ووهذا الشريف عمر بن إبراهيم بن محمد العلوي الزيدي أبو البركات ... ولو فرضنا أن أبا بكر بن السراج كان شافعيا، وأبو علي تلميذ أبي بكر بن السراج، إذن: أبو علي يمكن أن يكون هذا مع أن ياقوت ينقل في معجم الأدباء [18/ 85] عن عبد العزيز فيقول:
إعجاز القرآن
لهذه الامة على رأس كل مائة سنة، من يجدد لها دينها ": ثم قال ص 53: " وسمعت الشيخ الامام أبا الحسن على بن مسلم - على كرسيه بجامع دمشق - يقول وذكر حديث أبى علقمة هذا: " كان على رأس المائة الاولى: عمر بن عبد العزيز، وكان على رأس المائة الثانية: محمد بن إدريس الشافعي، وكان على رأس المائة الثالثة: الاشعري، وكان وقال أبو الحسن بن جهضم الهمداني: كان شيخ المالكيين في وقته، وعالم عصره المرجوع. ذكر أبو عبد الله بن سعدون الفقيه: أن
إعجاز القرآن للباقلاني
لهذه الامة على رأس كل مائة سنة، من يجدد لها دينها ": ثم قال ص 53: " وسمعت الشيخ الامام أبا الحسن على بن مسلم - على كرسيه بجامع دمشق - يقول وذكر حديث أبى علقمة هذا: " كان على رأس المائة الاولى: عمر بن عبد العزيز، وكان على رأس المائة الثانية: محمد بن إدريس الشافعي، وكان على رأس المائة الثالثة: الاشعري، وكان وقال أبو الحسن بن جهضم الهمداني: كان شيخ المالكيين في وقته، وعالم عصره المرجوع. ذكر أبو عبد الله بن سعدون الفقيه: أن
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
المحرر الوجيز ، ج 6 ، ص : 126 36 : وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى : وبرزت الجحيم : عكرمة - مالك بن دينار - عائشة : 5/ 434 لمن ترى : عكرمة - مالك بن دينار - عائشة : 5/ 434 لمن أرى : ابن مسعود : 5/ 434 : منذر : أبو جعفر - عمر بن عبد العزيز - أبو عمرو - ابن محيصن - الأعرج - طلحة - عيسى : 5/ 435 80 - سورة يذكر : الأعرج : 5/ 437 6 : فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى : تصدى : ابن كثير - نافع : 5/ 438 تصدى : أبو جعفر بن القعقاع : 5/ 438 10 : فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى : تتلهى : طلحة بن مصرف : 5/ 438 تلهى : أبو جعفر بن القعقاع
تحبير التيسير في القراءات العشر
على عبد الْبَاقِي بن فَارس بن أَحْمد قَالَ: قَرَأت بهَا على [أبي قَالَ] : قَرَأت بهَا على عبد الْبَاقِي بن الْحسن قَالَ: قَرَأت بهَا على ابْن الجلندي قَالَ: قَرَأت بهَا على جَعْفَر قَالَ: قَرَأت على الدوري قلت: وَحدثنَا بهَا عمر بن الْحسن عَن عَليّ بن أَحْمد [أخبرنَا] أَبُو الْيمن [أخبرنَا] ابْن تَوْبَة [أخبرنَا ] ابْن هزارمرد [أخبرنَا] [عمر] بن إِبْرَاهِيم [أخبرنَا] ابْن مُجَاهِد بِسَنَدِهِ وَالله الْمُوفق. [وَقَالَ] أَبُو عَمْرو: وقرأت بهَا الْقُرْآن كُله على فَارس بن أَحْمد وَقَالَ لي: قَرَأت
معرفة القراء الكبار
عبد العزيز وغيرهم وحدث عن علي بن الحسين بن بندار الأنطاكي وأبي القاسم الجوهري صاحب المسند وجماعة عرض عليه القراءات جماعة منهم أبو القاسم الهذلي وأبو القاسم ابن الفحام الصقلي وأبو الحسن علي بن بليمة وأبو الحسين الخشاب وحدث عنه جعفر بن إسماعيل بن خلف الصقلي وعبد الغني بن طاهر وأبو عبد الله محمد بن أحمد الرحمن بن أحمد ابن الحسن بن بندار الرازي أبو الفضل العجلي المقرىء أحد الأعلام وشيخ الإسلام ورد أن فراس العبسقي وعلي بن جعفرالسيرواني