بحر العلوم
[سورة البقرة (2) : آية 210] هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وروى عبد الرزاق، عن سفيان الثوري قال: قال ابن عباس: تفسير القرآن على أربعة أوجه: تفسير يعلمه العلماء، [سورة البقرة (2) : آية 211] سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ
تفسير آيات الأحكام للسايس
الحاكم، وصححه البيهقي في «سننه» وجماعة عن أبيّ بن كعب أنّ أناسا من أهل المدينة لما نزل قوله تعالى في سورة البقرة: وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ [البقرة: 228] قالوا: لقد بقي عدد لم تذكر في القرآن: الصغار والكبار اللاتي قد انقطع عنهنّ الحيض، وذات الحمل، فأنزل الله التي في سورة سنة وبخمس وخمسين وبستين وباثنتين وستين إلى أقوال أخر، أقصاها خمس وثمانون، ومنهم __________ (1) انظر تفسير ابن جرير الطبري المسمى جامع البيان في تفسير القرآن (28/ 91) .
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
وقد تقدم تفسير مثل هذه الآية في سورة البقرة إلّا أنه بقي هاهنا بحث لفظيّ وهو أن قوله: وَالصَّابِئُونَ الأصلي وإنما تطلب فائدة التقديم للمزال عن موضعه والراجع إلى اسم «إن» محذوف والتقدير من آمن منهم كما في البقرة » «1» بيدي اللطف والقهر على المؤمنين من الهداية والإحسان، وعلى __________ (1) رواه البخاري في كتاب تفسير سورة 11 باب 2.
من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود
. (¬2) سورة: البقرة: الآية: 209. (¬3) قرأ الجمهور: {زَلَلْتُم} بفتح اللام. ينظر: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (1/ 283) [لابن عطية الأندلسي ت: 542 هـ، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد، دار الكتب العلمية - بيروت، ط: الأولى - 1422 هـ]، مفاتيح الغيب (5/ 354)، تفسير القرطبي اليمني ت: 1250 هـ، دار ابن كثير، دمشق، بيروت، ط: الأولى - 1414 هـ]. (¬4) صـ (233) من هذا البحث. (¬5) سورة : البقرة: الآية: 210. (¬6) معاذ بن جبل: هو معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي، أبو عبد الرحمن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الحاكم ، وصححه البيهقي في «سننه» وجماعة عن أبيّ بن كعب أنّ أناسا من أهل المدينة لما نزل قوله تعالى في سورة البقرة : وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ [البقرة : 228] قالوا : لقد لم تذكر في القرآن : الصغار والكبار اللاتي قد انقطع عنهنّ الحيض ، وذات الحمل ، فأنزل اللّه التي في سورة وبخمس وخمسين وبستين وباثنتين وستين إلى أقوال أخر ، أقصاها خمس وثمانون ، ومنهم __________ (1) انظر تفسير ابن جرير الطبري المسمى جامع البيان في تفسير القرآن (28/ 91).
البحر المحيط في التفسير
الشَّيْطانِ أي في التحليل والتحريم من عند أنفسكم وتعلقت بها المعتزلة في أن الحرام ليس برزق وتقدّم تفسير وَلا تَتَّبِعُوا «1» إلى آخره في البقرة. آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ تقدّم تفسير وأجازوا نصبه ب كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وهو قول __________ (1) سورة البقرة : 2/ 168. (2) سورة
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وقد اختلف العلماء في تفسير قوله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: 196]، على 4/ 8. (¬4) انظر: تفسير الطبري (3185): ص 4/ 7. (¬5) انظر: تفسير الطبري (3191): ص 4/ 8. (¬6) انظر: تفسير 13) انظر: تفسير الطبري: (3205): ص 4/ 11. (¬14) انظر: تفسير الطبري (3203): ص 4/ 10. (¬15) انظر: تفسير ص 4/ 11. (¬20) تفسير الطبري: 4/ 20. (¬21) انظر: تفسير الطبري (3205): ص 4/ 11. (تفسير الطبري (3221): ص 4/ 14). (¬22) انظر: تفسير الطبري (3210): ص 4/ 12. (¬23) انظر: تفسير الطبري (3209
درج الدرر في تفسير الآي والسور
تعالى: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصّى بِهِ نُوحاً} [الشّورى:13]، و {مِلَّةَ إِبْراهِيمَ} [البقرة الطبري 5/ 36، وتفسير القرآن الكريم 2/ 302، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 171. (¬2) ينظر: مجمع البيان 3 / 65. (¬3) ينظر: البحر المحيط 3/ 234. (¬4) ينظر: تفسير الطبري 5/ 36 - 37، ومعاني القرآن الكريم 2/ 68، وينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 261 - 263، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 173 - 174. (¬7) ينظر: تفسير الطبري القرآن 3/ 176، وتفسير القرطبي 5/ 149. (¬12) ينظر: تفسير الطبري 5/ 41، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 176
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {فَإِن زَلَلْتُم} [البقرة: 209]، أي: " فإن أخطأتم الحق، فضللتم عنه، وخالفتم الإسلام وشرائعه واختلف في قوله تعالى: {فَإِن زَلَلْتُم} [البقرة: 209]، على أقوال: أحدها: معناه عصيتم (¬12). الطبري: 4/ 259. (¬2) تفسير الطبري: 4/ 259. (¬3) تفسير الالبيضاوي: 1/ 134، ونقله الزمخشري بتمامه في الكشاف البسيط: 4/ 92. (¬8) تفسير القرطبي: 3/ 24. (¬9) فتح القدير: 1/ 211. (¬10) تفسير الطبراني: 1/ 149. (¬11 [تفسير الطبراني: 1/ 149]. (¬14) انظر: تفسير الطبر (4027): ص 4/ 259. (¬15) انظر: تهذيب اللغة: 2/ 1550
الإعجاز اللغوي والبياني في القرآن الكريم
). ([2]) سورة الأعراف، الآيات (104-108). ([3]) سورة آل عمران، الآية (49). ([4]) سورة الأنبياء، الآية الأنفال، الآية (31). ([15]) سورة الطور، الآية (34). ([16]) سورة الفرقان، الآية (4). ([17]) سورة هود، الآية (13). ([18]) سورة يونس، الآية (38). ([19]) سورة البقرة، الآية (23). ([20]) انظر: د. وانظر: تفسير الطبري، 29/98، وتفسير ابن كثير، 8/267. ([23]) سورة المدثر، الآيات (11-26). ([24]) سورة الفرقان ) من سورة يونس، والآية (23) من سورة البقرة. ([32]) انظر: تفسير التحرير والتنوير، لابن عاشور، 1/103. (