التفسير البسيط
. (¬2) ذكره "الطبري" 1/ 143 - 144، من طريق علي بن طلحة عن ابن عباس، وعن قتادة والضحاك ورجحه. وذكره ابن أبي حاتم 1/ 50 عن ابن عباس. وذكره ابن كثير عن قتادة. انظر: "تفسير ابن كثير" 1/ 58، "الدر المصون" 1/ 32. (¬3) في (أ)، (ج): (تستضيء)، وأثبت ما في (ب) لمناسبته
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
الفصل الرابع مدرسة الجمهور أولًا: محاسن التأويل للشيخ محمد جمال الدين القاسمي كان لدعوة ابن تيمية أثر كبير في كثير من البلاد الإسلامية، وطبيعي أن يكون نصيب البلاد السورية من هذا الأثر وافيًا وافرًا، ومن هنا فليس عجيبًا أن نرى عناية خاصة بعلوم السنة، واهتمامًا بفقهها، وهرعًا إليها عند محاولة تفسير كتاب الله، على النهج الذي سار عليه ابن تيمية وتلميذاه ابن كثير وابن القيم، ومن بعدهما البرهان البقاعي. ومع ما لقيته آراء ابن تيمية من معارضة شديدة على مدى الأيام، إلا أنها كانت لا تعدم مدافعين عنها متحمسين
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
العامة: بفتح القاف والدال (¬3) أي: قَدَّرها لهم السُّقاة الذين يطوفون بها عليهم (¬4). [3327] أخبرنا ابن 7)، قال: حدثنا محمد بن حاتم الزَّمي (¬8)، قال: حدثنا هشيم (¬9)، قال أخبرنا إسماعيل بن ¬__________ = ابن زيد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" 29/ 217، وذكره الواحدي في "الوسيط" 4/ 403، ولم ينسبه. (¬1) ذكره ابن عباس، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" 6/ 170 عن الضحاك، والسمعاني في "تفسير القرآن" 6/ 118، ولم ينسبه بشير الواسطي، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وروى أبو الضحى، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: لا يعلم عدد الأحقاب إلا الله تعالى (¬2). عنهما - {لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا (23)} أن الحقب أربعون سنة كل يوم منها ألف سنة (¬4). [3334] أخبرنا ابن البيان" للطبري 30/ 11، "النكت والعيون" للماوردي 6/ 186. (¬4) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" 6/ 186 عن ابن ورواه ابن أبي حاتم كما عند ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 231. (¬5) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
ابن مريم، ووقت طُلوع الشمس من مغربها، وقيام الساعة، وفناءِ الدنيا، وما أشبه ذلك، فإن ذلك لا يعلمه أحدٌ ويرى ابن عطية أن المحكمات هي التي فيها حجة الرب وعصمة العباد ودفع الباطل ليس لها تصريف ولا تحريف عما وقال ابن كثير: {مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ} فيهن حجة الرب، وعصمة العباد، ودفع الخصوم جامع البيان / الطبري، ج 3، ص 205، والجامع لأحكام القرآن / القرطبي، ج 4، ص 14. (¬2) المحرر الوجيز / ابن القرآن العظيم / ابن كثير، ج 3، ص 9.
جمع القرآن الكريم حفظا وكتابة - العبيد
فيحدثنا ابن جبير المتوفى سنة 614هـ في رحلته إلى الشام عندما زار جامع دمشق حيث ذكر أنه رأى في الركن الشرقي المقصورة الحديثة في المحراب خزانة كبيرة فيها مصحف من مصاحف عثمان ، وهو الذي أرسله إلى الشام. (1) كما أشار ابن بطوطة المتوفى سنة 779هـ إلى رؤيته له في رحلته إلى الشام. (2) كما رأى النسخة نفسها ابن كثير الدمشقي المتوفى محفوظا في الجامع الأموي إلى أوائل القرن الرابع عشر الهجري ، ثم فقد هذا المصحف : _________ (1) رحلة ابن جبير ص 242 . (2) رحلة ابن بطوطة ج1 - ص54 . (3) فضائل القرآن لابن كثير من تفسير القرآن العظيم ج1 - ص34
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فقال عبد الله - رضي الله عنه -: ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله ابن إبراهيم خليل الله عليهم السلام ورواه موصولًا إلى ابن مسعود الطبراني في "المعجم الكبير" 9/ 186 والطبري في "تاريخ الرسل والملوك" 1/ 159 قلت: صحح أثر ابن مسعود كل من ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 12/ 46 والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن انظر: "الحاوي للفتاوى" 1/ 320. (¬2) ابن فنجويه الدينوري، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬3) أحمد
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
والطَّيِّبان أبو بكرٍ ولا عُمرُ (¬4) ¬__________ (¬1) ابن مسعود - رضي الله عنه -. (¬2) عاصم بن هبيرة ، كان خليفة خالد بن عثمان بن مالك بن بحدل على شرط الوليد بن يزيد، وشهد الوليد بن يزيد يوم قتل، ذكره ابن والتعديل" 6/ 351، "الثقات" لابن حبان 8/ 505. (¬3) الحكم على الإسناد: فيه فضيل وعاصم انفرد بتوثيقهما ابن قلت: ولقد رجح عدد من علماء السلف رحمهم الله أمثال ابن عطية، وابن كثير، وأبو حيان عموم هذِه الآية، انظر : "المحرر الوجيز" 13/ 113، "تفسير ابن كثير" 7/ 120، "البحر المحيط" 7/ 475. (¬4) هذا البيت من قصيدة قالها
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
بالله، والإياس من روح الله، والقنوط من رحمة الله، والأمن من مكر الله (¬1). [1097] وأخبرنا ابن فنجويه ثنا أبو الوليد الطيالسي (¬5)، ثنا عكرمة بن عمار (¬6) قال: ثنا طيسلة (¬7) بن علي النهدي (¬8) قال: سألت ابن التخريج: أخرجه الطبري في "جامع البيان" 5/ 40 من طرق عن وبرة عن أبي الطفيل عن ابن مسعود، ومن طريقه معمر "المصنف" لعبد الرزاق 11/ 459 (19701)، والطبراني في "المعجم الكبير" 9/ 156 (8784)، وله شاهد من حديث ابن عباس عند ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 3/ 931 (5201). (¬2) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
شاء، قاله ابن عباس (¬1)، وعامة أهل التأويل، وهو أصح الأقاويل (¬2) يدل عليه: [351] ما أخبرنا الحسين (¬ سعيد (¬7)، قال: نا سفيان (¬8)، عن الزهري (¬9)، عن عبيد الله بن عبد الله (¬10)، ¬__________ (¬1) رواه ابن القرآن العظيم" لابن كثير 2/ 182 - 183، "البحر المحيط" لأبي حيان 2/ 148. (¬3) في (أ): الحسن. (¬4) ابن فنجويه أبو عبد الله الثقفي، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬5) ابن السني، حافظ، ثقة. (¬6) النسائي قال ابن حبان: من سادات التابعين، وكان يعد من الفقهاء السبعة، وربما قال الشعر.