البحث

(من وجد في رحله فهو جزاؤه) كان حكم السارق في دين بني إسرائيل أن يسترقه صاحب المال.

(أغنى وأقنى) أعطى الغنية والقنية، وهي أصل المال. (وأنه هو رب الشعرى)

وأنفقوا أموالهم لمنع الناس عن الإيمان بالله والصد عن سبيله; ليميز الله تعالى الخبيث من الطيب، ويجعل الله المال

إطعام المحتاج الذي لا يملك ما يكفيه ويسد حاجته، وتأكلون حقوق الآخرين في الميراث أكلا شديدًا، وتحبون المال

ولا يحلف أهل الفضل في الدين والسَّعَة في المال على ترك صلة أقربائهم الفقراء والمحتاجين والمهاجرين، ومنعهم

يعني تجمعون المال الكثير. وهي قراءة شاذة. أ هـ {بحر العلوم حـ 1 صـ }

{ فإن جهنم جزاؤكم } أي إبليس ومن أطاعه { جزاء موفورا } أي وافرا مكملا يقال : وفرته أفره وفرا ووفر المال

أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَآ آتَانِي اللَّهُ} من الإسلام، والملك، والعلم، والنبوة {خَيْرٌ مِّمَّآ آتَاكُمْ} من المال

الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم } في التعبير بهذا ما تقدم فلا يسقط بتوبته حق الآدمي من القطع ورد المال

بالزيادة والنماء شيئا بعد شيء قال الزجاج : مالا غير منقطع عنه وقد كان الوليد بن المغيرة مشهورا بكثرة المال