الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الله بن عمر، فقال: يرحم الله أبا عبد الرحمن أما إنه علم أنها في شهر رمضان، ولكن أراد أن لا يتكل الناس عامر لم أجده، ولجهالة عبد الله بن يحنس. إلى عبد بن حميد. (¬2) انظر: "شرح معاني الآثار" للطحاوي 3/ 93، "فتح الباري" لابن حجر 4/ 264، "شرح الصدر الله بن عمر أُبي بن كعب، ولم أجد هذا القول لابن عمر فيما بين يدي من المراجع. وكل الروايات تدل على أن القائل هو أُبي بن كعب.
التفسير النبوي
تخريجه: أخرجه ابن عدي في (الكامل) 6: 59 - 60 قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز ابن الجعد، ثنا محمد بن إسحاق المسيبي، قال: ثنا عبد الله بن نافع، عن كثير بن عبد الله المزني، به. ورواه عن عبد الله بن محمد بن سلم، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: ثنا عبد الله بن نافع، به. عبد الله بن نافع، قال: أخبرنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده -رضي الله عنه-، عن النبي الحكم على الإسناد: ضعيف جدا، لحال كثير، وهو: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد المزني المدني.
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني ... 188 - ... عبد اللَّه بن الإمام أحمد بن حنبل ... 45 - ... عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب ... 272 - ... عبد الملك بن قريب الأصمعي أبو سعيد ... 217 - ... العز بن عبد السلام ... 301 - ... عساكر : علي بن الحسن بن هبة اللَّه ... 186 - ... العكبري : محب الدين عبد اللَّه بن الحسن بن عبدالله ... 177 - ... علي بن عبد اللَّه بن المغيرة الجوهري ... 49 - ... علي بن عيسى الرماني ... 49 - ...
الجامع لأحكام القرآن
بن إبراهيم بن عقبة عن نافع: أن ابن عمر طلق تطليقة واحدة. وقال فيه: إن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته ثلاثا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرجعها ". وقد رواه أيضا من طرق عن نافع بن عجير أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته البتة فاستحلفه رسول الله صلى الله بن إدريس الشافعي حدثنى عمى محمد بن على بن شافع عن عبد الله بن على بن السائب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد وقال أبو عمر: __________ (1) في الدارقطني: ابن عبد يزيد بن ركانة.
تسبيح الله ذاته العلية في آيات كتابه السنية
: الفيروزابادي، مجد الدين محمد بن يعقوب. بيروت – لبنان: المكتبة العلمية. - تبصير الرحمن وتيسير المنان: المهايمي، علي بن أحمد بن إبراهيم، الطبعة بيروت: عالم الكتب، 1403هـ /1983م. - تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: المباركفوري، أبو العلى محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم: أشرف على طباعته: عبد الوهاب عبد اللطيف. بيروت: دار الفكر، 1399هـ /1979م. - تذكرة الحفاظ: الذهبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان.4ج.
عظمة القرآن وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة
18 - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي، الطبعة الأولى ت 1376هـ ، تحقيق عبد الرحمن بن معلا اللويحق، مؤسسة الرسالة. 19 - جامع الأصول من أحاديث الرسول، لأبي السعادات المبارك بن محمد بن الأثير الجزري، ت656 هـ، تحقيق عبد القادر الأرناؤوط، الطبعة الثانية، 1453 هـ، دار الفكر، بيروت ، بيروت، لبنان. 23 - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، لشيخ الإسلام أبي العباس تقي الدين أحمد بن عبد علي بن حسن بن ناصر ود. عبد العزيز إبراهيم العسكر ود.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الشافعي : إن جبر كسره ففيه حكومة ، وما قطع من المارن بحسابه ، وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز والشعبي وروى ابن المسيب عن عمر : أنه قضى فيما أقبل من الفم بخمس فرائض وذلك خمسون ديناراً ، كل فريضة عشر دنانير قال ابن المسيب : فلو أصيب الفم كله في قضاء عمر نقصت الدية ، أو في قضاء معاوية زادت ، ولو كنت إنا لجعلتها قال عمر : الأضراس عشرون ، والأسنان اثنا عشر : أربع ثنايا ، وأربع رباعيات ، وأربع أنياب. والخلاف إنما هو في الأضراس لا في الأسنان ، ففي قضاء عمر الدية ثمانون ، وفي قضاء معاوية مائة وستون.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
4330 - حدثني محمد بن إسحاق قال، أخبرنا عمرو بن طارق قال، أخبرنا يحيى بن أيوب، عن موسى بن أيوب الغافقي قال، حدثنا عبد الصمد قال، حدثني أبي، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر:" فأتوا حرثكم أنى شئتم"، قال: في الدبر وقال ابن أبي حاتم: "أبو ماجد الزيادي، سمع عبد الله بن عمرو، قال: ما نظرت إلى فرجي منذ أسلمت. والظاهر أن"عبد الله بن عمرو"، عند ابن أبي حاتم -تحريف ناسخ أو طابع. الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد، وهو ثقة، روى عنه الأئمة، منهم ابن خزيمة، وابن جرير، وأبو العباس الأصم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
4330 - حدثني محمد بن إسحاق قال، أخبرنا عمرو بن طارق قال، أخبرنا يحيى بن أيوب، عن موسى بن أيوب الغافقي قال، حدثنا عبد الصمد قال، حدثني أبي، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر:" فأتوا حرثكم أنى شئتم"، قال: في الدبر وقال ابن أبي حاتم : "أبو ماجد الزيادي ، سمع عبد الله بن عمرو ، قال : ما نظرت إلى فرجي منذ أسلمت . والظاهر أن"عبد الله بن عمرو" ، عند ابن أبي حاتم -تحريف ناسخ أو طابع . الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد ، وهو ثقة ، روى عنه الأئمة ، منهم ابن خزيمة ، وابن جرير ، وأبو العباس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أصاب صيدًا، فأتى ابن عمر فسأله عن ذلك، وعنده عبد الله بن صفوان، فقال ابن عمر لابن صفوان: إما إن أقول فقال ابن عمر، ووافقه على ذلك عبد الله بن صفوان. 12591 - حدثني يعقوب قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا هشام، وختم البيهقي هذا الأثر (السنن 5: 181) وهو من رواية ابن أبي عمر، عن سفيان عن عبد الملك بن عمير: "قال ابن ينبغي إثباته. (9) الأثر: 12589-"مخارق" هو"مخارق بن خليفة بن جابر" ويقال: "مخارق بن عبد الله" و"مخارق بن عبد الرحمن" البجلي الأحمسي، ثقة مضى برقم: 11682.