البحث

يحاسب بما ذكر وغير ذلك مما أمر بتبليغه ومما اختص هو به ورغب في الإيمان بما آمن به بقوله : {من ربه} أي المحسن

القلب عما لا ينبغي على طلب تنويره بما ينبغي لأن إزالة المانع قبل إيجاد المقتضي عين الحكمة : {ربنا} أي المحسن

القرطبى : قوله تعالى : {إِنَّ الله بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} خبر في ضمنه الوعد للمحسن والحرمان لغير المحسن

والبرهان البين فيجب اتباع المعلوم واقتفاؤه وإلقاء المظنون وإلغاؤه ، ولا يسأل المتأخر عن المتقدم ولا المحسن

لا يقدر أحد أن يقدر الله حق قدره : {وأن استغفروا ربكم} أي اطلبوا مع الإخلاص في العبادة أن يغفر لكم المحسن

أيكم أحسن عملاً فيجازيكم بالثواب والعقاب بعد ما تبين المحسن من المسيء.

فتشوف للجواب ، استأنف بيانه بقوله : {قال} أي مبادراً على ما يقتضيه له من كمال الصفات {رب} أي أيها المحسن

مهولاً لا يستطاع وعي الكلام معه ، التفت إلى مقام الإكرام فقال : {وكلمه} أي من غير واسطه {ربه} أي المحسن

الظالم القادر القوي ، فإن لم يفعل ذلك كان راضياً بذلك الظلم ، والرضا بالظلم لا يليق بالرحيم الناظر المحسن

أنه لا بد لهذه الأجساد البالية والعظام النخرة والأجزاء المتفرقة المتمزقة من البعث بعد الموت ، ليصل المحسن