جامع البيان في تأويل آي القرآن
سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه:"وخلق الإنسان ضعيفًا"، قال: في أمر الجماع. 9137 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه:"وخلق الإنسان ضعيفًا"، قال: في أمر النساء. 9138 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه:"وخلق الإنسان ضعيفًا"، قال ليس يكون الإنسان في شيء أضعفَ منه في النساء. 9139 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في حدثنا __________ (1) في المخطوطة والمطبوعة: "يعني بذلك جل ثناؤه" ، والسياق يقتضي ما أثبت. (2) انظر تفسير"أكل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن جريج، عن مجاهد، نحوه. * * * وقال آخرون: عُني بها المنافقون. * ذكر من قال ذلك: 15862- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:(إن شرّ الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون)، [أي المنافقون الذين في ذلك من النقمة والتِّباعة. (1) * * * قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب، قولُ من قال بقول ابن وأنه عُني بهذه الآية مشركو قريش، لأنها في سياق الخبر عنهم. * * * __________ (1) الأثر : 15862 -سيرة ابن هذا فضلا عن أن أبا جعفر ينقل تفسير ابن إسحاق في سيرته بنصه في كل ما مضى ، فلا معنى لاختصاره هنا اختصارًا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القيامة) يقول: يقود قومه = "فأوردهم النار". 18533- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس قوله:(يقدم قومه يوم القيامة)، يقول: أضلهم فأوردهم النار. 18534- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق، قال، أخبرنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عمن سمع ابن عباس يقول في قوله: الحسين قال، سمعت أبا معاذ يقول، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله:(فأوردهم النار) ، كان ابن 98] ، وورد في "مريم" أيضًا:( وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا ) [سورة مريم: 72] كان ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حمل حمار= وهي لغة. (1) 19539- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال= 19540- وحدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله:(حمل بعير) قال: حمل حمار= وهي لغة. 19541- حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا شبابة قال، حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . 19542- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن *ذكر من قال ذلك: 19543- حدثني علي قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله:(
الروايات التفسيرية في فتح الباري
فضيل عن حصين، عن مجاهد في قوله تعالى: {وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً} قال: أترج 2. [1068] ورويناه في تفسير ابن مردويه من هذا الوجه فزاد فيه "عن مجاهد، عن ابن عباس" 3. أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/227 ثنا أبي، ثنا إسماعيل بن عثمان، ثنا يحيى بن يمان، عن فضيل انظر الذي بعده. 3 أخرجه ابن حجر في تغليق التعليق 4/227 قال: قرأت على فاطمة بنت المنجا، عن سليمان بن حمزة الحافظ، أنا أبو بكر التميمي، أنا محمد بن رجاء، أنا أبو الحسن الذكواني، أنا أحمد بن موسى الحافظ - وهو ابن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (قال إني جاعلك للناس إماما ومن ذريتي) أخرج ابن أبي حاتم بسنده الجيد عن أبي العالية قوله (إني ثم قال: وروي عن الحسن وعطاء الخراساني ومقاتل بن حيان وقتادة والربيع ابن أنس نحو ذلك. أخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن عن محمد ابن إسحاق بسنده عن ابن عباس (ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين قوله تعالى (قال لاينال عهدى الظالمين) اختلف المفسرون في تفسير العهد. القول الأول: الأمان. أخرج ابن أبي حاتم بسنده الجيد عن أبي العالية قال: قال الله (لاينال عهدي الظالمين) فعهد الله الذي عهد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقال ابن معين مرة أخرى: "يحتمل لصدقه". وحديث"قيلة" حديث طويل، فيه غريب كثير، ذكره ابن حجر في ترجمتها في الإصابة. ورواه ابن كثير في تفسيره 3: 502/ 7: 470، من طريق أحمد في مسنده. وقال ابن كثير أيضًا في البداية والنهاية: "رواه الترمذي، عن عبد بن حميد، عن زيد بن الحباب، به. ورواه النسائي من حديث سلام أبي المنذر، عن عاصم ابن بهدلة. ومن طريقه رواه ابن ماجه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقال ابن معين مرة أخرى: "يحتمل لصدقه". وحديث"قيلة" حديث طويل ، فيه غريب كثير ، ذكره ابن حجر في ترجمتها في الإصابة . ورواه ابن كثير في تفسيره 3: 502/ 7: 470 ، من طريق أحمد في مسنده. وقال ابن كثير أيضًا في البداية والنهاية: "رواه الترمذي ، عن عبد بن حميد ، عن زيد بن الحباب ، به. ورواه النسائي من حديث سلام أبي المنذر ، عن عاصم ابن بهدلة. ومن طريقه رواه ابن ماجه.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن في الآية قال : يلقى على كل مؤمن ومنافق نور يمشون به يوم القيامة ، وأخرج ابن المنذر عن مجاهد وسعيد بن جبير . نحوه . وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في الآية قال : نزلت في عبد الله بن أبي ، وأبي عامر بن النعمان . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا في الصمت عن ابن عباس . وأخرج ابن المنذر عن علي قال : لا يقل عمل مع تقوى ، وكيف يقل ما يتقبل؟ .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو داود والبيهقي عن ابن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ليس للقاتل من الميراث شيء " قوله تعالى : غير مضار الآية أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله من بعد وصية يوصي بها وأخرج النسائي وعبد بن حميد وابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس قال : الضرار في الوصية من الكبائر ثم قرأ غير مضار وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عليه و سلم قال : الثلث كثير وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال : ذكر عند عمر الثلث في الوصية قال :