الهداية الى بلوغ النهاية
{وَإِنَّهُ فِي الآخرة لَمِنَ الصالحين}. أي: وإن إبراهيم A لمن المؤدين حقوق الله. وتقدير تعلق حرف الجر: " وإنه صالح، في الآخرة، لمن الصالحين "، ثم حذف.
تفسير الراغب الأصفهاني
قيل: قوله: (مِنَ الصَّالِحِينَ) متعلق بمضمر، أي وهو من الصالحين. ومعناه من أولاد الصالحين.
التفسير القرآني للقرآن
إن تؤخرني إلى أجل قريب أكن من الصالحين .. وإن أصدق أكن من الصالحين ، الناجين ، من هذا الهول العظيم. الذي يطلّ بوجهه من قريب.
النكت والعيون
{وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني عليه في الآخرين سلام على إبراهيم كذلك نجزي المحسنين إنه من عبادنا المؤمنين وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
112 - { وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين } أي بشرنا إبراهيم بولد يولد له ويصير نبيا بعد أن يبلغ السن ولا حاجة إلى وجود المبشر به وقت البشارة فإن وجود ذي الحال ليس بشرط وإنما الشرط المقارنة للفعل ومن الصالحين
التفسير القرآني للقرآن
إن تؤخرني إلى أجل قريب أكن من الصالحين.. وإن أصدق أكن من الصالحين، الناجين، من هذا الهول العظيم. الذي يطلّ بوجهه من قريب.
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
وقوله تعالى : { وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيّاً مِّنَ الصالحين } لما تقدمت البشارة بالذبيح وهو إسماعيل بشر بنبوته ، حين ولد ، وحين نبىء ، وقال قتادة في قوله { وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيّاً مِّنَ الصالحين
تفسير السلمي
( إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين ) ! . < < الأعراف : ( 196 ) إن وليي الله . . . . ( وهو يتولى الصالحين ) ! وسئل جعفر عن الحكمة في قوله : وهو يتولى الصالحين ونحن نعلم أنه يتولى العالمين ، فقال التولية على وجهين قال الواسطي رحمة الله عليه : يتولى الصالحين بالوقاية والرعاية ، ويتولى الفاسقين بالغواية .
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
وقد روي: أنه مرّ وهو طفل بصبيان فدعوه إلى اللعب فقال: ما للعب خلقت (مِنَ الصَّالِحِينَ) ناشئًا من الصالحين ؛ لأنه كان من أصلاب الأنبياء، أو كائنا من جملة الصالحين كقوله: (وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ قوله: (ناشئاً من الصالحين) وعلى هذا "من": للابتداء، وعلى قوله: "أو كائناً من جملة الصالحين": للتبعيض.
جامع لطائف التفسير
والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أؤلئك رفيقا) النساء - 69} وقال تعالى : (وأدخلناهم في رحمتنا إنهم من الصالحين ) الأنبياء - 86} وقال تعالى حكاية عن سليمان : (وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين) النمل - 19} وقال تعالى : {ولوطا آتيناه حكما وعلما ـ إلى قوله ـ وأدخلناه في رحمتنا إنه الصالحين) الأنبياء - 75} وليس المراد من يشاء) البقرة - 105} وليس المراد أيضا مطلق كرامة الولاية ، وهو تولي الحق سبحانه أمر عبده ، فإن الصالحين