الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الثانية: وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي: {بِرُبْوَةٍ} بضم الراء وفي سورة المؤمنين مثله، الثالثة: وقرأ فيما ذكر ابن عباس (رِبوه)، بكسر الراء (¬18). الطبري (6074): ص 5/ 536، و (6075): ص 5/ 537. (¬3) أنظر: تفسير الطبري (6076): ص 5/ 537. (¬4) أنظر: تفسير الطبري (6077): ص 5/ 537. (¬5) أنظر: تفسير الطبري (6078): ص 5/ 537. (¬6) أنظر: تفسير الطبري (6080): ص 5/ 537. (¬7) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (2760): ص 2/ 520. (¬8) أنظر: تفسير ابن ابي حاتم: 2/ 520. (¬9)
المهذب في تفسير جزء عم
كثير. قال ابن عاشور : سميت هذه السورة في جميع المصاحف التي رأيناها في جميع التفاسير أيضا "سورة الكوثر" وكذلك ونقل سعد الله الشهير بسعدي في "حاشيته على تفسير البيضاوي" عن البقاعي أنها تسمى "سورة النحر". قال: "فإنه نهر وعدنيه ربي عز وجل، عليه خير كثير هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة" الحديث. والأظهر أن هذه السورة مدنية وعلى هذا سنعتمد في تفسير آياتها.
معالم التنزيل
علوم القرآن. 1414 هـ/ 1993 م. 55- التصديق بالنظر: لمحمد بن الحسين الآجري، (ت 360 هـ) 1 ج، تحقيق سمير ابن الدارقطني- لأبي الغيث محمد شمس الحق آبادىّ، تحقيق عبد الله هاشم يماني المدني- دار المعرفة- بيروت. 58- تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم) : لإسماعيل بن كثير الدمشقي (ت 774 هـ) ، 4 ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي. 59- تفسير أبي حيان (تفسير البحر المحيط) : لمحمد بن يوسف أبي حيان الأندلسي (ت 745
التفسير الوسيط
قال ابن كثير: عن الحسن البصري في هذه الآية: إن المؤمن والله ما نراه إلا يلوم نفسه، يقول: ما أردت بكلمتي والاستفهام للتوبيخ والتقريع. __________ (1) راجع تفسير الآلوسى ج 29 ص 135. (2) راجع تفسير القرطبي ج 19 ص 92. (3) تفسير التحرير والتنوير ج 29 ص 338 للشيخ محمد الطاهر بن عاشور. (4) تفسير ابن كثير ج 8 ص 300
التفسير الحديث
والذبّ عنهم حسنة، والبرّ بالوالدين حسنة، والتعاون على الحق والخير والصبر والأمر __________ (1) انظر تفسير آية سورة العنكبوت في تفسير ابن كثير. (2) انظر تفسير آية سورة العنكبوت في تفسير ابن كثير.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: يحصل لكم فوق ما طلبتم من محبتكم إياه، وهو محبته إياكم، وهو أعظم من الأول، كما قال ابن ابي حاتم (3394): ص 2/ 631. (¬3) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (3395): ص 2/ 631 - 632. (¬4) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (3397): ص 2/ 632. (¬5) انظر: تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 270. (¬6) انظر: تفسير ابن المنذر (359): ص 1/ 168. (¬7) انظر: تفسير ابن المنذر (360): ص 1/ 168. (¬8) تفسير ابن كثير: 2/ 31. (¬9) تفسير 632. (¬21) أخرجه ابن أبي حاتم (3401): ص 2/ 632 - 633. (¬22) تفسير ابن كثير: 2/ 32. (¬23) صفوة التفاسير
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
قرأها ابن كثير بالتنوين وصلاً 44 جاء أُمة جاء اُ مة سهل ابن كثير الهمزة الثانية 50 رَبوة رُبوة ضم ابن كثير الراء 52 وإنَّ هذه وأنَّ هذه فتح ابن كثير الهمزة 55 أيحسَبون أيحسِبون كسر ابن كثير السين 73 صراط كثير الياء 110 فاتخذْتموهم فاتخذتُّموهم فاتخذْتموهم أدغم شعبة الذال بالتاء 112 قال كم قل كم ضم ابن كثير وفرَّضناها شدد ابن كثير الراء 1 تذكرون تذَّكرون تذَّكرون شدد شعبة وابن كثير الذال 2 رأْفة رأَ فة فتح ابن كثير الهمزة 6 شهداءُ إلا شهدآءُ اِ لا - شهدآءُ ,ِ لا سهل ابن كثير الثانية وله إبدالها واواً مكسورة
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف: 23]، وهو قول عامة أهل العلم مثل ابن قال ابن عطية: "وسئل بعض سلف المسلمين عما ينبغي أن يقوله المذنب، فقال: يقول ما قال أبواه، رَبَّنا ظَلَمْنا (¬3) انظر: تفسير ابن كثير: 1/ 324. (¬4) المحرر الوجيز: 1/ 131. (¬5) أنظر: "تفسير ابن عطية" 1/ 131، " زاد المسير" 1/ 70، و"تفسير ابن كثير" 1/ 87. (¬6) صفوة التفاسير: 1/ 44. (¬7) التفسير البسيط: 2/ 409. ( وانظر: "شرح أسماء الله" للزجاج ص 61، "تهذيب اللغة" (تاب) 1/ 416 - 417، "تفسير الطبري" 1/ 246، و"ابن عطية
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
القول الثاني : أنه يَثْرون ابن أخي شعيب ؛ قاله أبو عبيدة بن عبدالله بن مسعود(¬1) (¬2) ، وبه قال ابن السائب (¬3) ، وعن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه : يثْرى صاحب مدين(¬4) . 6/96 ، ونسبه الثعلبي 7/244 لابن جبير ووهب . (¬4) أخرجه ابن جرير 18/223 [ ط التركي ] . (¬5) انظر : تفسير انظر : سير أعلام النبلاء 4/544 ، وتهذيب التهذيب 11/166 . (¬9) ذكره عنهما ابن الجوزي 6/96 . (¬10) تفسير الثعلبي 7/244 . (¬11) الكشاف 3/162 . (¬12) تفسيره 4/132 – 133 . (¬13) الوسيط 3/396 . (¬14) تفسير ابن