معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ) "الآية32/القصص تذودان: (وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمْ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) " 23/القصص" أي تمنعان وتدفعان أغنامهما عن التفرق
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
ويقال: قص القصص: روي الأخبار. قص: (فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ) " 25/القصص".
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
ويكأن: (وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ) "82/القصص ". ويكأنه: (وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ) " 82/القصص ".
فتح البيان في مقاصد القرآن
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) في هذه السورة مستوفى فلا نعيده، وقد تقدم الكلام على هذه القصص في سورتي الأعراف وهود، فأغنى عن الإعادة هنا، وفي هذا التكرير لهذه الكلمات في آخر هذه القصص السبع من
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
(يوسف)، و (القصص)، وثلاثة في (التحريم). خامسها: {بقيت الله} [86] في (هود). وسادسها: {قرت عين} [9] بـ (القصص). سابعها: {فطرت الله} [30] في (الروم).
تفسير الشعراوي
مَرْيَمَ} [آل عمران: 44] ويقول سبحانه: {وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الغربي إِذْ قَضَيْنَآ إلى مُوسَى الأمر} [القصص : 44] ويقول سبحانه: {وَمَا كُنتَ ثَاوِياً في أَهْلِ مَدْيَنَ} [القصص: 45] ويقول سبحانه: {وَمَا كُنتَ
تفسير الشعراوي
مَآ إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بالعصبة أُوْلِي القوة إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لاَ تَفْرَحْ ... } [القصص إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ الفرحين} [القصص: 76] وهذا هو فرح البطر الذي لا يحبه الله؛ لأنه سبحانه قال في موقع
تفسير الشعراوي
وَمَا كُنتَ ثَاوِياً في أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ} [القصص {وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الغربي إِذْ قَضَيْنَآ إلى مُوسَى الأمر} [القصص: 44] .
تفسير الشعراوي
{وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [القصص: 70] أي: للحساب، وفي قراءة (تَرْجعون) لأنهم سيرجعون إلينا ويأتوننا بأنفسهم وعلى قراءة {تُرْجَعُونَ} [القصص: 70] إياكم أن تظنوا أنكم بإمكانكم أن تتأبَّوْا علينا، كما تأبِّيتُم على
معاني القراءات للأزهري
فإنه قرأ (يعقلون) بالياء، وقرأ أبو بكر في رواية الأعشى عنه فى القصص بالتاء، والباقى بالياء مثل حمزة، وفى رواية يحيى عنه فى يوسف وفى القصص بالتاء، والباقى بالياء.