الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل فى ذكر أسماء سورة الفاتحة قال الفخر : اعلم أن هذه السورة لها أسماء كثيرة ، وكثرة الأسماء تدل على ، والقراءة في الصلاة ، وقيل سميت بذلك لأن الحمد فاتحة كل كلام على ما سيأتي تقريره ، وقيل لأنها أول سورة والثاني : " سورة الحمد " والسبب فيه أن أولها لفظ الحمد. الإلهيات ، والمعاد ، والنبوات ، وإثبات القضاء والقدر لله تعالى ، فقوله : {الحمد للَّهِ رَبّ العالمين الرحمن
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
ومن هنا نحن سنقف عند قوله بسم الله الرحمن الرحيم بوصفها الآية الأولى من سورة الفاتحة. يقولون أن البسملة وردت 114 مرة كعدد سور القرآن فهل في هذا إيجاز؟ هذه الآية وردت في سورة النمل في داخلها إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30)) ولم توضع في البراءة أو سورة
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
أما في سورة النحل فالسياق في التوحيد والنهي عن الشرك (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ *لفظتى (مسخرات) و (صافات): هذا أمر والأمر الآخر قال في سورة النحل (مسخّرات) من باب القهر والتذليل ولا بينما في سورة الملك جعل اختيار (صافّات ويقبضن) من باب ما يفعله الطير ليس فيها تسخير وإعطاء الإختيار من إذن لفظ (الرحمن) مناسب لسورة الملك ولفظ (الله) مناسب لسورة النحل.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
وقال في يس (إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئاً ولا ينقذون) فاستعمل ضمير العقلاء ذلك لأنه قال ثم قال (ولا ينقذون) والمنقذ لا بد أن يكون عاقلاً أيضاً وإلا فكيف ينقذ؟ ولذلك قال في سورة يس (واتخذوا آية (39): *ما وجه الإختلاف من الناحية البيانية بين قوله (فسوف تعلمون) في سورة الآنعام والزمرو(سوف تعلمون ) في سورة هود؟(د.فاضل السامرائى)
تفسير القرآن - عبد الرزاق
رأسها ، فجاء الهدهد فدخل الكوة فألقى الصحيفة عليها فقرأتها فإذا فيها ( إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن إذا جاءوا سليمان لم تحل له أموالهم فقال : ( أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين ) __________ (1) سورة : النمل آية رقم : 23 (2) سورة : النمل آية رقم : 30 (3) سورة : النمل آية رقم : 38
أضواء البيان
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانشقاق قوله تعالى: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} [الانشقاق: 1]. تقدم الكلام عليه في أول سورة الانفطار عند قوله تعالى {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ} [82/1]، والإحالة تقدم بيان مادة أذن في سورة الجمعة عند الكلام على الأذان {وَأَذِنَتْ} هنا بمعنى استمعت وأطاعت {وَحُقَّتْ
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
البلاد من كتابه الاكتفاء في سيرة المصطفى وأصحابه الثلاثة الخلفاء , وكذا شيخةالخطيب ابو القاسم عبد الرحمن وكان القارئ يوم ذاك المقداد , قالوا : ومن السنة التي سن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بدر أن نقرأ سورة الجهاد عند اللقاء , وهي سورة الأنفال , ولم يزل الناس بعد على ذلك ؛ قالا في وقعه القادسية من فتوح فارس يعني ابن أبي وقاص - رضي الله عنه الظهر أمر غلاماً كان عمر رضي الله عنه ألزمه إياه وكان من القراء يقرأ سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
* بسم الله الرحمن الرحيم * (38)- سورة ص. مكية وآياتها ثمان وثمانون. مقدمة سورة ص. أَخْرَج ابن الضريس والنحاس ، وَابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال : نزلت سورة بمكة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
* بسم الله الرحمن الرحيم * (49)- سورة الحجرات. مدنية وآياتها ثماني عشرة. مقدمة سورة الحجرات. أَخْرَج ابن الضريس والنحاس ، وَابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قالت : نزلت سورة الحجرات
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أن رهطا من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه أن رجلا قام من جوف الليل يريد أن يفتتح سورة كان قد وعاها فلم يقدر منها على شيء إلا بسم الله الرحمن الرحيم ووقع ذلك لناس من أصحابه فأصبحوا فسألوا وأخرج مسلم وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الدلائل عن أبي موسى الأشعري قال : كنا نقرأ سورة حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال لأبتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوفه إلا التراب # وكنا نقرأ سورة