الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أعظم آية آل عمران 2 وأجمع آية في كتاب الله للخير والشر - الآية التي في النحل - ! وأكثر آية في كتاب الله تفويضا ! < ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب > ! الطلاق 2 - 3 وأشد آية في كتاب الله رجاء ! < يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم > ! إلى آخرها ثم قال : إن الله عز وجل جمع لكم الخير كله والشر كله في آية واحدة فوالله ما ترك العدل والإحسان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الحلل يقضي جماعها في مقدار ليلة من لياليكم هذه الأنهار من تحتهم تطرد : ( أنهار من ماء غير آسن ) ( محمد آية 15 ) قال : صاف لا كدر فيه ( وأنهار من لبن لم يتغير طعمه ) ( محمد آية 15 ) قال : لم يخرج من ضروع الماشية ( وأنهار من خمر لذة للشاربين ) ( محمد آية 15 ) قال : لم تعصرها الرجال بأقدامها ( وأنهار من عسل مصفى ) ( محمد آية 15 ) قال : لم يخرج من بطون النحل فيستحلي الثمار فإن شاء أكل قائما وإن شاء أكل قاعدا وإن شاء أكل متكئا # ثم تلا ( ودانية عليهم ظلالها ) ( محمد آية 15 ) الآية # فيشتهي الطعام فيأتيه طير أبيض
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
جئت شيئا نكرا (4) ) ، حتى بلغ ( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا (5) ) __________ (1) سورة : الكهف آية رقم : 67 (2) سورة : الكهف آية رقم : 71 (3) سورة : الكهف آية رقم : 73 (4) سورة : الكهف آية رقم : 74 ( 5) سورة : الكهف آية رقم : 79
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
قلت: بضعاً وثمانين آية، قال: لقد كنا نقرؤها مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نحو سورة البقرة، أو هي أكبر ولقد كنا نقرأ فيها آية الرجم "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالاً من الله والله عزيز قلنا: اثنتين وسبعين، أو ثلاثاً وسبعين آية. فقال: إن كانت لتعدل سورة البقرة وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم. قلت: وما آية الرجم؟.
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
ومن عجائب هذه السورة: أنها تسع وعشرون آية، وقد جمعت حروف المعجم وهي تسع وعشرون حرفاً، في آخر آية فيها ولم تجتمع هذه الحروف في آية إلا في هذه، وفي آية في أواخر سورة التوحيد "آل عمران" إشارة إلى علو التوحيد على كل كفر، كما أشارت إليه الآية التي قبلها، وأشير في آية آل عمران إلى تمادي الوقت، كما ذكر في أصل هذا
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (65) الأنعام) فقدّم خسف الأرض على إرسال الحاصب في آية الملك وأخّر العذاب عما يأتي من السماء في آية الأنعام. وذلك أن آية الملك تقدّمها قوله تعالى (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا أما آية الأنعام فتقدمها قوله تعالى (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً الجهة التي ذكر منها القهر، وكان أنسب شيء ذكر منها القهر وكان أنسب شيء ذكر التخويف من تلك الجهة بخلاف آية
أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة عن غرائب آي التنزيل
الليل والنهار والشمس والقمر، الثانى: أن لفظ الآية الأخرى محذوفة إيجازاً واختصاراً تقديره: وجعلناها آية وابنها آية، وجعلنا ابن مريم آية وأمه آية. * * * فإن قيل: كيف قال تعالى (وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ الجوهرى وقال غيره: معناه بينة واضحة مضيئة، ومنه قوله تعالى: (وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً) أي آية
المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ
. __________ 1 آية 217. 2 ينظر النحاس 30 وابن سلامة 20. 3 آية 219. 4 المائدة 90 وهي {إِنَّمَا الْخَمْرُ وينظر النحاس 39 وابن سلامة 20 – 23. 5 آية 219. 6 ينظر النحاس 53. 7 آية 221. 8 ينظر النحاس 55 وابن حزم 381. 9 آية 228. 10 ينظر النحاس 62.
المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ
. __________ 1 آية 45. 2 ابن سلامة 87 والموجز 267 وينظر البحر المحيط 8/153. 3 آية 48. وما أثبتناه من المصحف الشرف. 4 ابن حزم 433 وابن سلامة 87. 5 آية 29. 6 ابن حزم 433 وابن سلامة 87. 7 أ: ومثالهما. 8 آية 6. وينظر ابن سلامة 88 والموجز 267. 9 آية 12.
تفسير آيات من القرآن الكريم (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الخامس)
. __________ 1 سورة القصص آية: 8. 2 في س "حكمة الالتقاط". 3 سورة القصص آية: 9. 4 سورة القصص آية: 9. 5 سورة القصص آية: 10. 6 سورة القصص آية: 11. 7 قوله تعالى {وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون