الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {وَأَدْنَى أَلاَّ ترتابوا} [البقرة: 282]، أي: " وأقرب أن لا تشكّوا في قدر الدَّيْن والأجل وقوله تعالى: {وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُوا} [البقرة: 282]، يحتمل ثلاثة وجوه: أحدها: " أن لا تشكوا في قوله تعالى: {إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ} [البقرة: 282]، "أي: إِلا ابن كثير: 1/ 725. (¬6) أخرجه الطبري (6399): 6/ 78، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم: ص 2/ 565، نقله دون ذكر السند. (¬7) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (3012): ص 2/ 565. (¬8) أنظر: تفسير ابن ابي حاتم: 2/ 565.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وقوله تعالى: {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ} [البقرة: 284]، اختلف في إضافة ذلك إلى قوله تعالى: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ} [البقرة: 284]، " أي: وإن تظهروا ما في قلوبكم" (¬6) قوله تعالى: {أَوْ تُخْفُوهُ} [البقرة: 284]، أي: " أو أسررتموه" (¬9). الطبري: 6/ 101. (¬3) تفسير السعدي: 1/ 120. (¬4) المحرر الوجيز: 1/ 389. (¬5) أنظر: النكت والعيون: 1/ التفاسير: 1/ 163, (¬10) تفسير ابن عثيمين: 3/ 433. (¬11) أنظر: تفسير الطبري (6489)، (6490)، و (6491):
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
3 - سورة آل عمران وهي سورة مدنية، وعدد آياتها (200). فضائلها وما ورد في ذكرها: لقد ورد في فضل هذه السورة الكثير، كما ذكرناه في أول سورة البقرة، فالبقرة وآل اقرؤوا الزهراوين: البقرة وآل عمران، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: [يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به، تَقْدُمُهم سورة البقرة وآل عمران] (¬2). ¬__________ (¬1) حديث صحيح.
قاموس القرآن
الا من امر بصدقة او معروف يعني القرض الثاني المعروف ان تتزين المراة بعد انقضاء عدتها قوله سبحانه في سورة البقرة فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما بلغن في انفسهن من معروف الثالث المعروف هي العدة الحسنة قوله تعالى في سورة البقرة و لا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء الى قوله تعالى الا ان تقولوا قولا يعني عدة حسنة كقوله سبحانه فيها قول معروف و مغفرة خير من صدقة يتبها اذى اي عدة حسنة كقوله تعالى في سورة النساء و قولوا قولا لهم قولا معروفا الرابع النفقة على قدر ميسور الرجل قوله تعالى في سورة البقرة و للمطلقات
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
. ¬__________ (¬1) سورة البقرة ، من الآية 188 . (¬2) سورة البقرة ، من الآية 80 . (¬3) سورة البقرة ، من وما بين المعقوفين سقط من : " جـ " . (¬4) 10) سورة لقمان ، من الآية 32 ، و { شَيًْا } سقطت من : " ز "
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل فى ذكر آيات الأحكام فى السورة الكريمة قال العلامة الكيا هراسي : سورة البقرة قوله تعالى في شأن المنافقين : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ) سورة البقرة آية 8. (2) أي نتيجة خداعهم. (3) سورة الشورى آية 40. (4) سورة البقرة آية 194 ونص الآية : (الشَّهْرُ
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
وتعالى لم يثبت له علم , فذلك ختم العمل بالعمل وختم العلم بالجهل , فكما أطلعه سبحانه وتعالى في فاتحة سورة البقرة على سر تقديره في خلقه أظهرهفي فاتحة سورة آل عمران على علن قيوميته الذي هو شاهده في وحي ربه , كما هو بصير بسر القدر في تفرق أفعال خلقه , فكان منزل سورة البقرة قوام التنزيل للكتاب الجامع الأول , والتنزيل آمنوا في علو من معاني الإيمان لما ذكر من شرف سن الإيمان على سن الناس في تنامي أسنان القلوب , وكان خطاب سورة البقرة بمقتضى رتبة العقل الذي به يقع أول الإصغاء والاستماع , كما ظهر في آيات الاعتبار فيها في قوله سبحانه
دراسات في علوم القرآن
. __________ 1 سورة الزمر: الآية 23. 2 المحكم والمتشابه: د. عبد الرحمن المطرودي ص13. 3 سورة البقرة: الآية 25. 4 سورة البقرة: الآية 70. 5 سورة البقرة: الآية 118.
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
النعيم، فمن أين للظالم لنفسه أن يُقَدَّم على السابق بالخيرات والمقتصد؟ فقال بعض العلماء: هذه الآية من سورة بالسابق بالخيرات، وبالوعد بالجنات للجميع، ففيها من إظهار فضل هذه الأمة ما لم تتناوله إحدى الآيتين هنا في سورة بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (47) من سورة البقرة. (¬2) أخرجه ابن جرير (13/ 286) عن قتادة مرسلاً.
مفردات القرآن للفراهي
اَّ. ¬__________ (¬1) سورة الجاثية، الآية: 32. (¬2) البيت من قصيدته الرائعة التي يرثي بها فَضَالة بن المسرّد: المحكم النسيج. (¬4) سورة الحاقة، الآية: 20. (¬5) تفسير سورة البقرة: ق 22، المطبوعة: 58.