الجامع لأحكام القرآن
وقال ابن زيد : يعني سلطانيه في الدنيا الذي هو الملك. وقال ابن عباس : سبعون ذراعا بذراع الملك. وقد ذكرناه في سورة "سبحان" فتأمله هناك.
تفسير السمرقندي
وبأمر الدنيا ثم قال " هو الرحمن الرحيم " يعني العاطف على جميع الخلق بالرزق و " الرحيم " بالمؤمنين سورة الحشر 23 - 24 ثم قال تعالى " هو الله الذي لا إله إلا هو الملك " يعني مالك كل شيء وهو الملك الدائم الذي
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
بينهم ( ، يعني بين النصارى ، ) العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة ( النسطورية والماريعقوبية ، وعبادة الملك النسطورية ، قالوا : إن عيسى ابن الله ، وقالت الماريعقوبية : إن الله هو المسيح ابن مريم ، وقالت عبادة الملك تفسير سورة المائدة آية [ 15 - 16 ] المائدة : ( 15 ) يا أهل الكتاب . . . . . ) يا أهل الكتاب قد جاءكم
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
، ) بل كانوا لا يرجون نشورا ) [ آية : 40 ] يقول عز وجل : بل كانوا لا يخشون بعثاً ، نظيرها في تبارك الملك : ( وإليه النشور ) [ الملك : 15 ] يعنى الإحياء . تفسير سورة الفرقان من الآية : [ 46 - 52 ] . .
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
شعبة، عن قتادة، عن عباس الجشمي (3) ، عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «في القرآن سورة ، ثلاثون آية، شفعت لصاحبها حتى غُفر له {تبارك الذي بيده الملك} (4) » (5) . وفي حديث ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «وددتُ أن {تبارك الذي بيده الملك} في قلب
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 215 " الحي من الميّت في سورة يونس ( 31 ) . وهذا رمز إلى ظهور الهُدى والملك في أمّة أمية ، وظهور ضلال الكفر في أهل الكتابين ، وزوال الملك من خَلَفهم يعد أن كان شعار أسلافهم ، بقرينة افتتاح الكلام بقوله : اللهم مالك الملك ( إلخ .
الجامع لأحكام القرآن
- قوله تعالى : {قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي} الملأ أشراف القوم وقد مضى في سورة والقيل الملك دون الملك الأعظم.
الجامع لأحكام القرآن
مقاتل ـ أتاها جبريل بذلك فعلي هذا هو وحي إعلام لا إلهام وأجمع الكل على أنها لم تكن نبية ، وإنما إرسال الملك إليها على نحو تكليم الملك للأقرع والأبرص والأعمى في الحديث المشهور ؛ خرجه البخاري ومسلم ، وقد ذكرناه في سورة {براءة} وغير ذلك مما روي من تكليم الملائكة للناس من غير نبوة ، وقد سلمت على عمران بن حصين فلم
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
عدم الاعتداد بما لغير الله من ملك لنقصه وعدم خلوّه عن الحاجة إلى غيره من هو له بخلاف ملكه تعالى فهو الملك ينعمون به في الظاهر ، قال تعالى : ( وما بكم من نعمة فمن الله ( ( النحل : 53 ) كما تقدم في تفسير أول سورة اللتين قبلها وهي بمنزلة التذييل لهما والتبيين لوجه القصرين فيهما ، فإن التقدير على كل شيء هو صاحب الملك
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
من المسلمين، فأرسل النجاشي إلى المسلمين فسألهم عن دينهم فقال جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه: (أيها الملك استعادتهم، أثار عمرو بن العاص في اليوم التالي موقف المسلمين من عيسى عليه السلام، فقال للنجاشي: أيها الملك السيرة (انظر: سير أعلام النبلاء 7/34). (2) السير والمغازي لابن إسحاق، ص 213، تحقيق: سهيل زكار. (3) سورة