إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 447 [سورة الفجر (89) : آية 28] ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) «ارْجِعِي» أمر [سورة الفجر (89) : آية 29] فَادْخُلِي فِي عِبادِي (29) «فَادْخُلِي» أمر مبني على حذف النون والياء فاعل [سورة الفجر (89) : آية 30] وَادْخُلِي جَنَّتِي (30) «وَادْخُلِي» أمر وفاعله «جَنَّتِي» مفعول به والجملة
غرائب التفسير وعجائب التأويل
سورة البقرة مدنية، وهي فسطاط القرآن، وفيها خمسة عشر مثلاً، وخمسمائة حكم، وفيها آية الدين، وهي أطول آية في القرآن، كلماتها مائة وثلاثون، مشتملة على أربعة عشر حكما، وفيها آخر آية نزلت على رسول الله - صلى الله
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ}(3) وقال عز __________ (1) سورة يونس آية 94. (2) سورة هود آية 17. (3) سورة يونس آية 108.
المصفى من علم الناسخ والمنسوخ
قيل نسختها آية السيف وليس بصحيح لأن الأمر بقتالهم لا ينافي أن يكون عليه ما حمل وعليهم ما حملوا وإذا لم يقع تنافي فلا نسخ سورة الفرقان { أفأنت تكون عليه وكيلا } قيل نسختها آية السيف وليس بصحيح لأن معناها حفيظا تحفظ من اتبع هواه فليس للنسخ وجه سورة النمل { فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه } قال بعضهم نسختها آية
التفسير من سنن سعيد بن منصور
وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم (3) ) » __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 8 (2) سورة : النور آية رقم : 58 (3) سورة : الحجرات آية رقم : 13
أحكام القرآن
. ____________ (1) سورة الفرقان آية 63. (2) سورة مريم آية 46. (3) سورة مريم آية 47.
Divehi - Divehi; Dhivehi; Maldivian translation
أَنَّهَآ إِذَا جَآءَتۡ لَا يُؤۡمِنُونَ
تفسير مقاتل بن سليمان
أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً } على الإيمان يعني جزاء، يعني خراجاً { فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ } [آية ٱلْغَيْبُ } بأن الله لا يبعثهم، وأن ما يقول محمد غير كائن، ومعهم بذلك كتاب { فَهُمْ يَكْتُبُونَ } [آية } يعني مكراً بمحمد صلى الله عليه وسلم { فَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } من أهل مكة { هُمُ ٱلْمَكِيدُونَ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
فيوحدوه، قوله سبحانه: { فَسِيرُواْ فِي ٱلأَرْضِ فَٱنْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ } [آية بَيَانٌ لِّلنَّاسِ } من العمى { وَهُدىً } من الضلالة { وَمَوْعِظَةٌ } من الجهل { لِّلْمُتَّقِينَ } [آية القتل والهزيمة يوم أحُد { وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ } ، يعنى العالين { إِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِينَ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
{ الۤـمۤ } [آية: 1] { تَنزِيلُ ٱلْكِتَابِ } يعني القرآن { لاَ رَيْبَ فِيهِ } يعني لا شك فيه أنه نزل { مِن رَّبِّ ٱلْعَالَمِينَ } [آية: 2] جل وعز، لقولهم: { أَمْ يَقُولُونَ } أنه { ٱفْتَرَاهُ } محمد صلى { مِّن نَّذِيرٍ } يعني من رسول { مِّن قَبْلِكَ } يا محمد { لَعَلَّهُمْ } يعني لكي { يَهْتَدُونَ } [آية