البحث

وحُكْمه] (1) وحلمه بما نزّل من الشرائع والآداب الجميلة، { والله عليم } بالأشياء { حكيم } في تصاريف القضاء

فيكون التقدير بمعنى: القضاء.

بالخلاف على الرَّضِي النيسابوري، ولهذا عرف بالبخاري، ثم رجع إلى الشام وأقام بحمص مدة، وقيل إنه ولي القضاء

وكذلك الأغلال ، مثل لما كان في شرائعهم من الأشياء الشاقة ، نحو : بت القضاء بالقصاص عمداً كان أو خطأ من

رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ [الأنعام : 52] وقوله تعالى : لَهُ الْحُكْمُ أي فصل القضاء

الصلاة على المحارب في حال المسايفة ، والمشي والاضطراب في المعركة إذا حضر وقتها ، فإذا اطمأن فعليه القضاء

وَإِذَا الرُّسُل ُ أُقِّتَتْ لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ لِيَوْمِ الْفَصْلِ» أي : جعل لها وقتا وأجلا لفصل القضاء

فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِىَ بِالْحَقّ } ( غافر : 78 ) أي : وخسروا وقت مجيء أمر الله ، أو وقت القضاء

أن يرجع عامه القابل ويخلوا له مكة ثلاثة أيام فلما كان العام القابل تجهز رسول اللة ص وأصحابه لعمرة القضاء

ألهم { شركاء } آلهة { شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ولولا كلمة الفصل } أي القدر السابق بأن القضاء