الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وروى الأعمش (¬3) عن عمرو بن مرة (¬4)، عن يحيى بن الجزار (¬5)، عن ابن أخي زينب امرأة ابن مسعود (¬6) عن حاجة فانتهى إلى الباب تنحنح وبزق، كراهية أن يهجم منا على أمر يكرهه (¬10). ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير ابن حبيب" 208/ ب، "الكفاية" للحيري 2/ 61/ أ. (¬2) وهذا هو القول الثاني في معنى الاستئناس، وعزاه ابن "الاستيعاب" 4/ 411، "الإصابة" 8/ 98. (¬8) في الأصل: قال، وهو خطأ والتصويب من (م)، (ح). (¬9) في (ح): ابن مسعود. (¬10) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 18/ 112 من طريق الأعمش به، قال ابن كثير في "تفسير القرآن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬4) أخرج الطبري في "جامع البيان" 1/ 137 بسنده عن السدي، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -: مثله. وذكره هكذا ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 294، وذكره عن ابن عباس الواحدي في "الوسيط" 1/ 92، والقرطبي وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 59 (155)، بسنده عن السدي. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" 1/ 70، والشوكاني في "فتح القدير" 1/ 46 عن ابن مسعود، ونسباه إلى ابن جرير
عدة الخبير في الجمع بين رواية حفص وقراءة ابن كثير
كسر ابن كثير القاف 33 ... بُيوتكن ... بِيوتكن ... كسر ابن كثير الباء 34 ... بُيوتكن ... بِيوتكن ... قرأ ابن كثير بتاء التأنيث 40 ... وخاتَم ... وخاتِم ... كسر ابن كثير التاء 51 ... تُرجي ... كسر ابن كثير الباء 53 ... فاسألوهن ... فسلوهن ... نقل ابن كثير الحركة وخفف الهمزتين 55 ... أبدل ابن كثير الثانية ياء مفتوحة 68 ... كبيرا ... كثيرا ... قرأها ابن كثير بالثاء سورة سبأ 5 ... خفف ابن كثير الدال 22 ... قلِ ادعوا ... قلُ ادعوا ... ضم ابن كثير اللام وصلاً
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: كفى به وليا لمن لجأ إليه، ونصيرا لمن استنصره" (¬4). قال عثمان بن زائدة: "سمعت وهيب بن ورد يقول: قال الله عز وجل: ابن آدم اذكرني إذا غضبت أذكرك إذا غضبت، والنصير»: يوصف الله عز وجل بأنه ولي الذين آمنوا ومولاهم، و «الولي» و «المولى»: اسمان لله تعالى، قال ابن مقاتل بن سليمان: 1/ 376. (¬4) تفسير ابن كثير: 2/ 323. (¬5) تفسير الطبري: 8/ 430. (¬6) تفسير السعدي: 180. (¬7) صفوة التفاسير: 256. (¬8) الكشاف: 1/ 516. (¬9) معاني القرىن: 2/ 57. (¬10) أخرجه ابن أبي حاتم
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: "أي: في مقابلة ما خوفكم الشيطان من الفقر" (¬2). قال ابن عطية: "والفضل هو الرزق في الدنيا والتوسعة فيه والتنعيم في الآخرة، وبكل [أي بالمغفرة والفضل] قد قال ابن عثيمين: "فالصدقة تزيد المال؛ لقوله تعالى: {وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون البغوي: 1/ 333. (¬2) تفسير ابن كثير: 1/ 700. (¬3) محاسن التأويل: 2/ 208. (¬4) صفوة التفاسير: 1/ 154. ، باب 19: استحباب العفو والتواضع، حديث ربم 6592 [69] 2588. (¬8) تفسير ابن عثيمين: 3/ 347. (¬9) تفسير
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
ورجحه الطبري(¬1)،والزجاج(¬2)، والجصاص(¬3)، وابن كثير(¬4). قال به: عمر بن الخطاب، وأبو هريرة(¬8)1) - رضي الله عنهما -. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الطبري (8/435 ). (¬2) انظر: معاني القرآن، له (2/177). (¬3) انظر: أحكام القرآن، له (2/540). (¬4) انظر: تفسير ابن كثير انظر: لسان العرب مادة: (سحت) (2/41)، ومادة: (جَرَف) (9/26). (¬7) 10) تفسير الطبري (8/435)، وانظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج (2/177) فقد ذكر نحو هذا المعنى. (¬8) 11) انظر: تفسير الطبري (8/431).
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال سعيد بن المسيّب (¬3): وقتادة: ثمانون ألفًا (¬4). [722] وأخبرنا ابن فنجويه (¬5)، ثنا موسى بن محمَّد ورواه الدَّارميّ في "السنن" (3501)، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 608 - 609، عن أبي نضرة، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 159 (191) وانظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 3/ 30، وذكره والمثبت من (س). (¬4) أخرج الدارميّ في "السنن" (3509)، والطبري في "جامع البيان" 3/ 200، وابن أبي حاتم في "تفسير وانظر: "اللباب" لابن عادل الدِّمشقيّ 5/ 74 - 76. (¬5) الحسين بن محمَّد بن الحسين ثِقَة، صدوق، كثير الرواية
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
أما الشيخ محمد العثمان القاضي فاكتفى في تفسير قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} 1 بالاستشهاد بتفسير ابن كثير -رحمه الله تعالى- لذلك، ثم أورد قول مالك -رحمه الله تعالى- ورد بعد هذا تفسير المعتزلة يمين الرحمن: قال الشيخ محمد العثمان القاضي في تفسير قوله تعالى: {وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ } 3، قال: "كثير من المفسرين فسرها بالقدرة, وهذا صرف للفظ عن ظاهره, وقد روى البخاري في4 صحيحه عن أبي هريرة وقال الشيخ فيصل بن عبد العزيز المبارك6 في تفسير قوله تعالى: __________ 1 سورة الأعراف: من الآية 54. 2