جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن عمر بن كثير بن أفلح قال: قال كعب بن مالك: ما كنت في غَزاة أيسر للظهر والنفقة مني في تلك الغَزاة! حتى دنا مني، فقال: بشِّروا كعبًا. (2) 17447- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني يونس، عن ابن كلام الطبري ، والتعليق هناك رقم : 1 ، والتعليق على الأثر رقم : 13862 . (2) الأثر : 17446 - " عمر بن كثير بن أفلح المدني " ، مولى أبي أيوب الأنصاري ، ثقة ، ذكره ابن حبان في أتباع التابعين ، وكأنه لم يصح عنده
تفسير القرآن العظيم
المذهب المعروف باسمه محمد بن إدريس الشافعي) المولود (150 هـ-767 م) والمتوفى (204 هـ-820 م) (ط) . 95-مسند ابن عنه، الجزء الثاني منه للحافظ أبي يعلى الموصلي. 96-مسند عبد بن حميد. 97، 98-مسند عمر بن الخطاب للحافظ ابن كثير. (ط) . 99-المسند الكبير لابن كثير (واسمه جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن) . بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده بن الوليد العبدي) ، المتوفى 395 هـ-1005 م. 101-مسند الهيثم بن كليب (ابن
تفسير ابن أبي حاتم
وأما بنو أمية، فمتعوا إِلَى حين «3» . 12276 - عَنِ أَبِي الطُّفَيْل رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، إِنَّ ابن الكَوَّاء ابن كثير 4/ 417. [.....] (2) . ابن كثير 4/ 417. (3) . الدر 5/ 40- 41. (4) . الدر 5/ 40- 41. (5) .
تفسير ابن أبي حاتم
قَوْلُهُ تَعَالَى: هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ 18193 - عَنِ ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: هَلْ أَنْتُمُ مُطَّلِعُونَ يَقُولُ: مُطَّلِعُونَ إِلَيْهِ حَتَّى أُنْظُرَ إِلَيْهِ فِي النار «3» . __________ (1) ابن كثير 7/ 14- 16. (2) ابن كثير 7/ 17. (3) الدر 7/ 94.
تفسير ابن أبي حاتم
أُجَادِلُ» «3» . 18455 - حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابن بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَبْدُ الصمد بن عبد الوارث: __________ (1) الدر 7/ 318. (2) الدر 7/ 318. (3) ابن كثير 7/ 159. (4) ابن كثير 7/ 160.
تفسير ابن أبي حاتم
عَلِيٍّ يَوْمَ قُتِلَ احْمَرَّتِ السَّمَاءُ «3» . 18553 - مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ معمر، عن ابن تَبَعُ نَبِيًّا كان أم غير نبي؟ «6» . __________ (1) الدر 7/ 411- 413 (2) الدر 7/ 411- 413 [.....] (3) ابن كثير 8/ 242 والدر 7/ 421. (4) الدر 7/ 419. (5) ابن كثير 8/ 242. (6) الدر 7/ 420.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حيث رواه الإمام أحمد من طريق حماد بن زيد عن الصقعب به وأطول (المسند 2/169، 170) ، فسنده صحيح وصححه ابن كثير (البداية 1/119) وقال الهيثمي: ورجال أحمد ثقات (مجمع الزوائد 4/219-220) وصححه محققو مسند أحمد بإشراف جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا) قال الحافظ ابن حجر: روى البزار بإسناد حسن عن ابن عباس قال: لما نزلت تبت يدا أبي لهب جاءت امرأة أبي لهب، فقال أبو بكر أسماء: قال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا أبو موسى الهروى إسحاق بن إبراهيم، حدثنا سفيان، عن الوليد بن كثير
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال مسلم: حدثني أبو غسان مالك بن عد الواحد المسمعي، حدثنا معاذ (يعني ابن هشام) ، حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو قلابة؛ أن أبا المهلب حدثه عن عمران بن حصين، أن امرأة من جهينة أتت نبي الله - صَلَّى قال البخاري: حدثني زهير بن حرب، حدثنا يعقوب: حدثنا أبي، عن صالح قال: حدث ابن شهاب أن عبيد الله أخبره قال أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن كثير بن الصلت قال: كان ابن العاص
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال الترمذي: حديث حسن صحيح، قال ابن كثير: إسناده صحيح (التفسير 8/122) ، وقال الألباني: صحيح (صحيح ابن أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله: (ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن قوله تعالى (وَلَا يَسْرِقْنَ) قال البخاري: حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة
تفسير القرآن العظيم
وَقَدْ صَرَّحَ بذلك الشعبي، واختار ابن جرير أنها زيادة عَلَى الْقَسْمِ. يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ، مِنْ قَتْلِ أَخِي وَأَخْذِ سلبي، قال فما جاوزت إلا يسيرا __________ (1) انظر تفسير الطبري 6/ 170. (2) تفسير الطبري 6/ 170. (3) تفسير الطبري 6/ 169. [.....] (4) تفسير الطبري 6/ 169. (5 ) تفسير الطبري 6/ 169. (6) المسند 1/ 180.