البحث

ذلك بقوله : {قالت} مقبلة على من آتاه ، للاستمطار من فضله ، والاستجداء من عظيم وبله : {رب} أي أيها المحسن

أتبعه دليل عدله ، فقال مستأنفاً لجواب من ظن أن فضله دائم العموم على الفريقين : {إن} وقال : {ربك} أي المحسن

قلت : إن الفزع الأول هو ما لا يخلو عنه أحد عند الإحساس بشدة تقع وهول يفجأ من رعب وهيبة وإن كان المحسن

أجيب : بأنّ الفزع الأوّل لا يخلو منه أحد عند الإحساس بشدّة تقع أو هول يفجأ إلا ما استثنى وإن كان المحسن

السماء وما ينزل منها وما بين ذلك الهواء يريد أنّ ذلك كله لله فلا نقدر على شيء إلا بأمره {وما كان ربك} المحسن

برحمته التي لا بقاء لها ، فإن ذلك لا يكافىء حقهما بل يطلب لهما الرحمة الباقية : {وقل رب} أي أيها المحسن

مثله والآيات التي ما أتى بمثلها أحد قبله ، بدأ بذكره فقال تعالى: {وإذ} أي : واذكر إذ {نادى ربك} أي : المحسن

الأصنام التي مروا عليها ، وأما غيرهم ممن تأخر عنهم فحالهم معروف ، وأمرهم مشاهد مكشوف {وإن ربك} أي المحسن

التقوى ؛ ثم أكد أنه لا يبحث عن بواطنهم بقوله : {إن} أي ما {حسابهم} أي في الماضي والآتي {إلا على ربي} المحسن

{وإن ربك} أي : المحسن إليك بإعلاء أمرك واستنقاذ الناس من ظلام الجهل على يدك {لهو العزيز} أي : القادر