القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
ثمّ أخبر أن أهل الأداء اختلفوا عنه في ياء " يس " بين الفتح وهو رواية جمهورهم عنه والتقليل وهو رواية الهذلي وقد نظمت ذلك فقلت: يس قلل إن توسط قاصرا - وعند توسيط بإشباع جرى وافتح وقلل إن تثلث مشبعا - وافتح فقط وقد مرَّ تحرير نون يس مع أوجه المدين وبين السورتين.
الموسوعة القرآنية خصائص السور
وقالوا يس (1) وَالْقُرْآنِ [يس] «1» فلم يبيّنوا أيضا. وتبيّنت النون في يس (1) ون لبعد النون من الواو، لأنّ النون بطرف اللسان، والواو بالشّفتين.
الجامع لأحكام القرآن
وَيُسْتَحَبُّ قِرَاءَةُ" يس" ذَلِكَ الْوَقْتَ، لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ:" اقْرَءُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَا مِنْ مَيِّتٍ يُقْرَأُ عِنْدَهُ سُورَةُ يس
الجامع لأحكام القرآن
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: سَأَلْتُ كَعْبًا عَنْ أَصْحَابِ الرَّسِّ قَالَ: صَاحِبٌ" يس" الَّذِي قَالَ:" يَا السُّدِّيُّ: هُمْ أَصْحَابُ قِصَّةِ" يس" أَهْلُ أَنْطَاكِيَةَ، وَالرَّسُّ بِئْرٌ بَأَنْطَاكِيَةَ قَتَلُوا فِيهَا حَبِيبًا النَّجَّارَ مُؤْمِنَ آلِ" يس" فَنُسِبُوا إِلَيْهَا.
الجامع لأحكام القرآن
أَرَادَ يَا سَيِّدُ، مُخَاطَبَةً لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:" يس وَعَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ:" يس" يَا مُحَمَّدُ. وَعَنْ كَعْبٍ:" يس" قَسَمٌ أَقْسَمَ اللَّهُ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
على بابه ، وخرج معه بحفنة من تراب فجعل يذروها على رؤوسهم ، وأخذ الله بأبصارهم عن نبيه A وهو يقرأ : { يس * والقرآن الحكيم } [ يس : 1-2 ] إلى قوله : { فَأغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ } [ يس : 9 ] .
تفسير السلمي
2 < لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون > 2 { < يس : ( 57 ) لهم فيها فاكهة . . . . . 2 < سلام قولا من رب رحيم > 2 { < يس : ( 58 ) سلام قولا من . . . . . 2 < وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم > 2 { < يس : ( 61 ) وأن اعبدوني هذا . . . . .
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
يساره، ومنى عن يمينه، ثمّ قال: (هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة). والنسائي، والبيهقي عن عوف بن مالك الأشجعي قال: قمت مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ليلة، فقام، فقرأ سورة هو آخر الآية، يجمع على فواصل، وقد تكون كلمة، مثل: {الفجر}، {والضحى}، {والعصر}، وكذا {ألم} و {طه} و {يس
جماليات المفردة القرآنية
ثم ينقل شواهده مع اختصار التّعليق الفني، وبعد هذا يذكر ما يحصل من __________ (1) سورة هود، الآية: 87. (2) ابن أبي الإصبع، تحرير الحبير، ص/ 224. (3) سورة يس، الآية: 37. (4) ابن أبي الإصبع، تحرير التحبير،
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
وكما ورد في آخر سورة يس وفي سورة الأعراف.