مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص
ويسمى أبيّ سيد القراء.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وتعبوا للقتال والشيطان معهم لا يفارقهم فسعى حكيم بن حزام إلى عتبة بن ربيعة فقال له : هل لك أن تكون سيد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الآية قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار : أهكذا أنزلت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
مصابيح الدرر في تناسب آيات القرآن الكريم والسور
مُحَمَّد سيد سعيد أحسن العابدي (رِسَالَة دكتوراه لم تنشر بعد، تقدم بهَا صَاحبهَا الْهِنْدِيّ إِلَى قسم
مع الامام أبي إسحاق الشاطبي في مباحث من علوم القرآن الكريم وتفسيره
الْإِجَابَة عَمَّا يفِيدهُ كَلَام ابْن عَبَّاس من تَخْصِيص الْعُمُوم. 4 - الْجَارُود بن المُعَلَّى الْعَبْدي، سيد
إعجاز القرآن للباقلاني
العقد الفريد لابن عبد ربه (لجنة التأليف 1359 هـ) العمدة لابن رشيق (التجارية 1343 هـ) عيون الاثر لابن سيد
تفسير الشعراوي
كما نعلم فيه أجناس، أدناها الجماد، وأوسطها النبات، وأعلى من الأوسط الحيوان ثم الإنسان، والإنسان هو سيد
تفسير الشعراوي
ويوضح الحق مسيرة الرسول أنه جاء لكي يثبت كرامة الإنسان فهو سيد الأجناس التي تحيط به، فالجماد مسخر، والنبات
تفسير الشعراوي
يحميه، وينزل قوله الحق بعد ذلك في الوليد بن المغيرة {سَنَسِمُهُ عَلَى الخرطوم} ، والوليد بن المغيرة سيد
تفسير الشعراوي
فأَوْلَى بك أيها الإنسان وأنت سيد هذا الكون أن يكون لك مهمة، وأن يكون لك دور في الحياة فلستَ بأقلَّ من