تفسير ابن أبي حاتم
الراية (4/ 90، 98) ومشكل (3/ 305) والكنز (45075) والمشكاة (19) والمسير (40/ 237) والقرطبي (3/ 82) وابن كثير (1/ 497) وأسرار (146) والإرواء (1/ 204، 205، 3/ 385) . 401: 2113: قتادة: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 103
تفسير ابن أبي حاتم
التخريج بالصفحة: التحقيقات: 12305: الموت: 7: المصدر السابق. 2252: 12306: أنفسهم: 1: قال القرطبي في تفسير 1: المنثور: (5/ 56) . : 12311: بقدره: 2: المصدر السابق. : 12312: ما لديه: 3: المنثور (4/ 91) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 13304: صدوركم: 6: في تفسير هذه السورة، قال مجاهد: يعني السموات والأرض والجبال لعظمها في النفوس. والمنثور (4/ 188) والكنز (128، 176) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 289) وابن عساكر في «التاريخ» (3/ 345) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
: 17375: بينات: 3: انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5070) . 3072: 17379: شديد: 1: صحيح. 149) والمجمع (9/ 169) والمنثور (5/ 199) ومطالب (3704) وابن السني (611) وأذكار (252) وكشاف (13) وابن كثير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
سبيل الله وقد ورد فى الترغيب في مطلق النكاح أحاديث كثيرة ليس هذا موضع ذكرها وأخرج الخطيب في تاريخه عن ابن عباس في قوله ) وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا ( قال ليتزوج من لايجد فإن الله سيغنيه وأخرج ابن السكن في كثير إن إسناده صحيح وأخرج أبو داود في المراسيل والبيهقى في سننه عن يحيى بن أبى كثير قال قال رسول الله عباس ) إن علمتم فيهم خيرا ( قال المال وأخرج ابن مردويه عن على مثله وأخرج البيهقى عن ابن عباس في الآية عمر يكره أن يكاتب عبده إذا لم تكن له حرفة ويقول يطعمنى من أوساخ الناس وأخرج ابن أبى حاتم عن سعيد بن
معالم التنزيل
. - قال عنه الذهبي في «الميزان» 1/ 389: كان فيه ضعف، وعسر الحديث وثقه ابن معين مرة، وضعفه أخرى، وقال الدارقطني: ليس بشيء، كثير الوهم، وقال النسائي وغيره: لا بأس به، وقال البرقاني: قلت للدارقطني: يعتبر به ، وقال ابن معين: ما كتبت عن وكيع عن أبيه شيئا، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف، وقال الدارمي عنه : ليس به بأس، وكذا قال ابن أبي مريم عنه، وقال في موضع آخر: ثقة، وكذا قال الدوري عنه، وقال ابن عمار: ضعيف غيره، ولم يوثقه أحد، وذكره ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» 7/ 11 من غير جرح أو تعديل، حتى ابن حبان لم
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 569 """""" ع44 تفسير سورة الدخان هى تسع وخمسون وقيل سبع وخمسون آية حول السورة قال القرطبى هى مكية باتفاق إلا قوله ) إنا كاشفو العذاب ( وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس وعبد الله ابن الزبير أن سورة قرأ حم الدخان فى ليلة جمعة أصبح مغفورا له قال الترمذى بعد إخراجه غريب لانعرفه إلا من هذا الوجه وهشام ابن المقدام يضعف والحسن لم يسمع من أبى هريرة كذا قال أيوب ويونس بن عبيد وعلى بن زيد ويشهد له ما أخرجه ابن الضريس والبيهقى عن أبى هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فذكره وما أخرجه ابن الضريس عن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ورسوله، وكلمةٌ منه ورُوحٌ، وأنّ مثله عند الله كمثل آدم خلقه من تُراب ثم قال له كن فيكون. 7169 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير:"الحق من ربك"، ما جاءك من الخبر عن عيسى ="فلا تكن من الممترين"، أي: قد جاءك الحق من ربك فلا تمتَرِ فيه. (1) 7170 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وجائز أن تكون عائدة __________ (1) الأثر: 7169- سيرة ابن هشام 2: 231، 232، وهو تتمة الآثار التي آخرها وفي سيرة ابن هشام"فلا تمترين فيه"، وهي أجود. (2) انظر تفسير"حاج" فيما سلف 3: 120، 121 / 5: 429 / 6: 280
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * ="والشهداء" جمع"شهيد"، (1) كما:- 7912- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:"وليعلم الله وليكرم من أكرَم من أهل الإيمان بالشهادة. (2) 7913- حدثني المثني قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك قراءة على ابن جريج في قوله:"وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء"، قال: فإن المسلمين كانوا تصير حواصل الأمور وعواقبها لأهل طاعة الله. 7915- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن " فيما سلف 1: 376 - 378 / 3: 97، 145 / 6: 75. (2) الأثر: 7912- سيرة ابن هشام 3: 117، وهو تتمة الآثار
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال:"كتاب الله عليكم"، قال: ما حرَّم عليكم. 9016 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن الله عليكم"، قال: هو الذي كتب عليكم الأربعَ، أن لا تزيدوا. 9017 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين قال: قلت لعبيدة:"والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم"، وأشار ابن عون بأصابعه الأربع. 9018 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا هشام وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"كتاب الله عليكم"، قال: هذا أمرُ الله عليكم.