الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : كعب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن أمية # وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه والبيهقي من طريق الزهري قال : أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب بن مالك وكان قائد كعب من بنيه حين عمي قال : سمعت كعب بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
إلى آخرها # الصغير من أهله والكبير # وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبد الكريم بن أبي أمية قال : كان رسول # وأخرج ابن أبي شيبة من طريق عبد الكريم عن عمرو بن شعيب رضي الله عنه قال : كان الغلام إذا أفصح من بني عبد المطلب علمه النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية سبع مرات !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج12- ص649 )# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي رجاء رضي الله عنه قال : سألت الحسن رضي الله عنه عن قال : ثنى الله فيه القضاء # تكون في هذه السورة الآية وفي السورة الآية الأخرى تشبه بها # وأخرج عبد بن أبي [ ] رضي الله عنه قال : سأل عكرمة رضي الله عنه عنها وأنا أسمع فقال : ثنى الله فيه القضاء # وأخرج عبد # وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن مردويه وابن أبي حاتم وابن عساكر عن عبد الله بن عروة بن الزبير
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص531 )# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عمر رضي الله عنه قال : المطلقة والمتوفى عنها زوجها يخرجان بالنهار ولا يبيتان ليلة تامة عن بيوتهما وأخرج عبد بن حميد عن عامر رضي الله عنه قال : حدثتني فاطمة زوجها طلقها ثلاثا فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها فاعتدت عند عمها عمرو بن أم مكتوم # وأخرج عبد بن حميد عن سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن فاطمة بنت قيس أخبرته أنها كانت تحت أبي عمرو بن حفص بن المغيرة
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً} الآية: 235 [253] وصل عبد بن حميد من طريق عمران بن حدير1 عن الحسن {لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً} قال: الزنا2. [254] وأخرجه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: هو الفاحشة3 أخرجه عبد بن حميد كما في تغليق التعليق 4/414 عن روح، عن عمران، به. أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/95 حدثنا معمر، عن قتادة، عن الحسن، به. 4 فتح الباري 9/180. 5 هو عطاء بن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ} الآية: 33 [520] أخرج عبد حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا ابن فضيل، عن أشعث، عن عكرمة، عن ابن عباس، به. 2 محمد بن ثور الصنعاني أبو عبد عن معمر وابن جرير وعوف الأعرابي ويحيى بن العلاء الرازي، وروى عنه فضيل بن عياض وعبد الرزاق، ومحمد بن عبد أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/176 ومن طريقه ابن جرير رقم9263 عن معمر عن قتادة، به.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ} الآية: 171 [635] في تفسير عبد أخرجه ابن جرير رقم10794 حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن أبي حصين، عن سعيد وابن وكيع ضعيف، لكنه توبع عليه في رواية ابن بشار عن عبد الرحمن كما رأيت. 3 فتح الباري 6/492. أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/177 به سنداً ومتناً.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[774] روى عبد بن حميد من طريق مجاهد {أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ} أي تُسْلَم1. [775] ومن طريق قتادة: تحبس2. وذكره السيوطي في الدر المنثور 3/295 مطولا، ونسبه إلى عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/212، به سندا ومتنا. وأخرجه ابن أبي حاتم رقم7455 من طريق عبد الرزاق، به مثله.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
عند الغضب، والعفو عند الإساءة، فإذا فعلوه عصمهم الله وخضع له عدوهم كأنه ولي حميم 2. [1846] ومن طريق عبد وأخرجه ابن حجر في تغليق التعليق 4/303 بسنده إلى عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية أخرجه ابن جرير 18/51 من طريق ابن ثور، ومن طريق عبد الرزاق، كلاهما عن معمر، عن عبد الكريم الجزري، عن مجاهد
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وَتَمَاثِيلَ} قال: كانت صورا من نحاس، أخرجه الطبري1. [2176] وقال قتادة: كانت من خشب ومن زجاج، أخرجه عبد قوله تعالى: {وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ} الآية: 13 [2177] وصل عبد بن حميد عن مجاهد {وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ لم أجده في تفسير عبد الرزاق، وقد أخرج ابن جرير 22/70 من طريق سعيد، عنه بلفظ "من زجاج وشبه". 3 فتح الباري أخرجه عبد بن حميد كما في تغليق التعليق 4/31 ثنا روح، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. 4 فتح الباري