دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
ولا يحلف؛ افتعال من الألية، أو لا يقصر من الألو - ويؤيد الأول أنه قرئ (ولا يتأل)(¬3)، وأنه نزل في أبي بكر الصديق -رضي الله تعالى عنه- وقد حلف أن لا ينفق على مسطح بعد، وكان ابن خالته وكان من فقراء المهاجرين والأول هو الأظهر لنزوله في شأن الصديق - رضي الله عنه - حين حلف أن لا ينفق على مسطح بعد.
زهرة التفاسير
بنت الصديق مُنِعَ النفقة، وقال: لَا أنفعه بنافعة قط، فنهاه الله تعالى عن ذلك (¬1) وكان نهيا عاما لكل من يكون في مثل حال الصديق ومثل حال مسطح، وإن السبب يكون خاصا، ولكن الحكم يكون عاما، وهو نهي عن الحلف، يفيض بالخير على الناس، فالمعنى ولا يأتل أصحاب الفضل الذين لَا يشحون بخير على من دونهم، ومن مثل أبي بكر
المدخل لدراسة القرآن الكريم
وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى (18) [الليل: 17 - 18] فإنها نزلت في أبي بكر الصديق- رضي الله عنه- بالإجماع (¬2) قال: وقد استدل بها الإمام فخر الدين الرازي مع قوله تعالى: إِنَّ وبعض المفسرين يرى احتمال الآية للعموم مع قولهم: إنها نزلت في الصديق رضي الله عنه فتكون له ولغيره ممن
كتابة القرآن الكريم في العهد المكي
ثانوياً، أمر يفتقر إلى برهان، فقد ثبت أن زيد بن ثابت ومن كُلِّفَ معه للقيام بجمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق لم يقبلوا من أحد شيئاً إلا جاء به مكتوباً، حتى الآية التي فقدها زيد ثم وجدها مع أبي خزيمة لم لسان زيد بن ثابت (فتتبعت القرآن أجمعه من الأعساب...الخ) إنما جاء في مجال تتبع القرآن وجمعه في عهد الصديق
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
صلى الله عليه وسلم من الجعرانه إلى المدينة الشريفة , أنه ما تأخر عن ذي الحجة إلا لنقل , وان حج ابي بكر , وإذا كان الأمر كذلك كان الشهر الذي وقف فيه النبي صلى الله عليه وسلم في موضع الشهر الذي وقف فيه الصديق وقد ثبت ان الزمان كان فيه قد استدار كهيئته يو خلق الله السماوات والأرض , فثبت من غير مرية أن شهر الصديق
شذرات الذهب دراسة في البلاغة القرآنية
{مسند أحمد ج1ص2} لعل البيان بكلمة " لاتحزن" ناظر إلى ما قام في صدر الصديق من أنه حَسِبَ أنَّه قصَّر وأنت ترى أنَّ قول نبي الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لأبي بكر الصديق رضي الله عنه:" لاتحزن إنَّ الله
التفسير المظهري
188 حديث وفدا لقيس أمرهم بأربع ونهاهم بأربع 189 ما ورد فى فضل الانفاق والقتال قبل الفتح وافضلية ابى بكر الصديق قوله تعالى يسعى نورهم بين أيديهم 190 ما ورد فى نور المؤمنين على الصراط 192 فصل فى موجبات النور والظلمة 193 مسئله عدم نور المنافقين وانتفاء نور اهل الهواء 194 من يطلق عليه الصديق فهو كاذب 199 ما ورد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثم اعلم أنه روى عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه أنه قال : لم أر في القرآن أرجى من هذه الآية لا يشاكل أَنفُسِهِمْ } [ الزمر : 53 ] الآية ، وقيل في الأرجى غير ذلك وسيمر عليك إن شاء الله تعالى لكن ما قاله الصديق
التفسير المظهري
188 حديث وفدا لقيس أمرهم بأربع ونهاهم بأربع 189 ما ورد فى فضل الانفاق والقتال قبل الفتح وافضلية أبى بكر الصديق قوله تعالى يسعى نورهم بين أيديهم 190 ما ورد فى نور المؤمنين على الصراط 192 فصل فى موجبات النور والظلمة 193 مسئله عدم نور المنافقين وانتفاء نور أهل الهواء 194 من يطلق عليه الصديق فهو كاذب 199 ما ورد
التفسير البسيط
قال المفسرون: نزلت في أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- وفي أبي سفيان (¬4). وقول آخر إنها نزلت في أبي بكر وأمية بن خلف.