الهداية الى بلوغ النهاية
وقال النبي A: " لا تخادعوا الله فإنه من خادع الله بخدعة فنفسه يخدع لو يشعر ". قالوا: يا رسول الله، وكيف يُخادع الله، قال: " تعمل ما أمرك به تطلب غيره، فاتقوا الرياء، فإنه الشرك، فإن المرائي يدعى يوم القيامة على/ رؤوس الأشهاد بأربعة أسماء، ينسب إليها: يا كافر، يا خاسر، يا فاجر، يا غادر
النكت والعيون
صدق عند ربهم قال الكافرون إن هذا لساحر مبين} قوله عز وجل: {الر} فيه أربعة تأويلات: أحدها: معناه أنا الله والثاني: هي حروف من اسم الله الذي هو الرحمن , قاله سعيد بن جبير والشعبي. وقال سالم بن عبد الله: {الر} و {حمٌ} و {ن} للرحمن مقاطع. الثالث: هو اسم من أسماء القرآن , قاله قتادة. الرابع: أنها فواتح افتتح الله بها القرآن , قاله ابن جريج.
الإتقان في علوم القرآن
باسمه لأنه حرام شرعا وقيل للإشارة إلى أنه جهنمي 5609 وأما الألقاب فمنها إسرائيل لقب يعقوب ومعناه عبد الله وقيل صفوة الله وقيل سرى الله لأنه أسرى لما هاجر أخرج ابن جرير من طريق عمير عن ابن عباس أن إسرائيل كقولك عبد الله 5610 وأخرج عبد الرحمن بن حميد في تفسيره عن أبي مجلز قال كان يعقوب رجلا بطيشا فلقى ملكا فعالجه يعقوب ما صنع به بطش به فقال ما أنا بتاركك حتى تسميني اسما فسماه إسرائيل قال أبو مجلز ألا ترى أنه من أسماء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا (عم يتساءلون) وتعلموا الآيات 1 - 11 أخرج ابن جرير ، وَابن المنذر عن ابن عباس في قوله {ق} قال : هو اسم من أسماء الله. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : خلق الله تعالى من وراء هذه الأرض بحرا محيطا بها ثم خلق من وراء ذلك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الرحيم فلما قرأت الرحمن الرحيم ذعرت فألقيت الصحيفة من يدي ثم رجعت إلى نفسي فأخذتها فإذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم {سبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم} فكلما مررت باسم من أسماء الله ذعرت ثم ترجع إلي نفسي حتى بلغت {آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه} فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فخرج القوم مستبشرين فكبروا.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
# الرحيم فلما قرأت الرحمن الرحيم ذعرت فألقيت الصحيفة من يدي ثم رجعت إلى نفسي فأخذتها فإذا فيها بسم الله فكلما مررت باسم من أسماء الله ذعرت ثم ترجع إلي نفسي حتى بلغت ! فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فخرج القوم مستبشرين فكبروا # وأخرج أبو الشيخ في العظمة
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
الدين البوصيري: وله - أي أصل الحديث - بدون هذه الزيادة شاهد عند البزار بسند صحيح، عن أبي هريرة رضي الله وروى الدارمي عن عبد الله رضي الله عنه موقوفاً: ما من بيت تقرأ فيه سورة البقرة، إلا خرج منه الشيطان، وله وللدارمي، وعبد بن حميد، عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن مردويه عن أسماء بنت عميس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " { وصالح الْمُؤْمِنِينَ وأخرج الطبراني ، وابن مردويه عن بريدة في قوله : { ثيبات وَأَبْكَاراً } قال : وعد الله نبيه صلى الله عليه
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
1 4 < > سورة الفاتحة < < الفاتحة : ( 1 ) بسم الله الرحمن . . . . . > > 1 { بسم الله الرحمن الرحيم } 0 أي أبدؤوا أو افتتحوا بتسمية الله تيمنا وتبركا و الله اسم تفرد الباري به سبحانه يجري في وصفه مجرى أسماء الأعلام لا يعرف له اشتقاق وقيل معناه ذو العبادة التي بها يقصد { الرحمن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بن عفان فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم صحبهما الله ان عثمان لاول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط. وأخرج ابن منده ، وَابن عساكر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : هاجر عثمان إلى الحبشة فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم انه أول من هاجر بعد إبراهيم ولوط. وأخرج ابن عساكر والطبراني والحاكم في الكني عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أول من هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم