الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص651 )# # وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن زيد بن ثابت قال : إذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها وحلت للأزواج # وأخرج مالك والشافعي والبيهقي عن ابن عمر قال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وسلم من صلى الصبح فهو في ذمة الله فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه # وأخرج الطبراني عن أبي مالك عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الصبح فهو في ذمة الله وحسابه على الله # وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة والبيهقي في سننه عن ابن
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
قال ابن عباس ومجاهد : هم الثلاثة الذين خلفوا ، أي عن التوبة ، وهم ( مرارة بن الربيع ) و ( كعب بن مالك ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأرض بِمَا رَحُبَتْ } [ التوبة : 118 ] الآية ، كما سيأتي بيانه في حديث كعب بن مالك
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
يحيى بن مالك السعدي ... بنو سعد ... 3 ... - ... - ... - 71 ... كعب بن مالك ... الأزد ... إسلامي ... 2 ... - ... - ... - 78 ... أبو دواد الإيادي ... إياد ... ابن ميادة ... ذبيان ... مخضرم ... - ... - ... 3 ... - 82 ... جميل بن معمر ... قضاعة ...
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
إلى: ﴿وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون﴾:
روي عن مطرفِ عن مالكٍ عن ابن
شهابٍ عن أنس بن مالك أنه قال:نزلت في الذين قُتلوا يومَ بئرِ معونة، وذلك أنهم لما أُدخلوا الجنةَ قالوا
ولكن رواه مالك، عنهفذكرناه لأنه قد نَسخ شيئاً غيرَه.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
سورة النور [1856] لي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله {وَفَرَضْنَاهَا} يقول: بيناها 1. أخرج ابن جرير 18/69 من طرق، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: طائفة: رجل. 3 فتح الباري 12/158 أخرجه ابن جرير 18/69 حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا ابن أبي نجيح، في قوله {وَلْيَشْهَدْ نقل عنه القرطبي، ثم قال - أي القرطبي - هو مشهور قول مالك، فرآها موضع شهادة. أخرجه ابن جرير 18/70 حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا عيسى بن يونس، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري،
مفحمات الأقران في مبهمات القرآن
أخرجه ابن أبي حاتم. (شنان قوم) : هم قريش. أخرجه ابن جرير. وقال سعيد بن جبير: عدي بن حاتم، وزيد بن المهلهل، الطائيين، أخرجه ابن أبي حاتم. (ولا يجرمنكم شنان قوم على ألا تعدلوا) : أخرج ابن جرير، من طريق ابن جريج، عن عبد الله بن كثير قال: نزلت أخرجه ابن أبي حاتم. وقال عكرمة: في كعب بن الأشرف، ويهود من بني النضير. أخرجه ابن جرير. وأخرج ابن مالك قال: نزلت في كعب ابن الأشرف وأصحابه، حين أرادوا أن يغدروا برسول الله صلى الله عليه وسلم
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وروى (¬1) ابن جرير عن ابن عباس: أنها نزلت في قوم أظهروا الإِسلام بمكة، وكانوا يعينون المشركين على المسلمين الآية، سبب نزولها: ما أخرجه ابن أبي حاتم (¬2) وابن مردويه عن الحسن: أن سراقة بن مالك المدلجي حدثهم قال وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: نزلت {إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ} في هلال بن عويمر الأسلمي، وسراقة بن مالك المدلجي، وفي بني جذيمة بن عامر بن عبد مناف، وأخرج
القراءات روايتا ورش وحفص: دراسة تحليلية مقارنة
إن إحداهما أبلغ من الأخرى إذ إن القراءتين متواترتان ومتضمنتان صفتين لله عز وجل، {ملك} صفة لذاته، و {مالك , وقرأه ورش عن نافع بضم الياء وبألف بعد الخاء وكسر الدال (¬4) {وما يخادعون}. ¬_________ (¬1) - قال ابن بن معاوية كانوا يقرؤون {مالك يوم الدين} وروى الترمذي من حديث أم سلمة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم انظر: ابن كثير، تفسير القرآن العظيم. ج1/ 25. والترمذي، محمد بن عيسى. سنن الترمذي. ج32 - 39، ابن زنجلة، عبد الرحمن بن محمد. حجة القراءات. تحقيق: سعيد الأفغاني.
المحرر في علوم القرآن
قال ابن عطيَّةَ (ت542هـ) ـ معلقاً على قول مجاهد وعكرمة ـ: «وحكى الطَّبريُّ عن عكرمةَ ومجاهد أنَّ هذه وإذ خُرِّج قول مقاتل ومن سبقه على ما ذهب إليه ابن عطية لم يكن مرادهم النُّزول، وإنما مرادهم زمن قصة الآية منها {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} [10]، فقد أخرج الطبراني بسند صحيح عن عوف بن مالك رضي الله عنه أنها نزلت بالمدينة في قصة إسلام عبد الله بن سلام رضي الله عنه، وله طرق أخرى، لكن أخرج ابن أبي حاتم عن مسروق قال: أنزلت هذه الآية بمكة، إنما كان إسلام ابن سلام بالمدينة، وإنما كانت خصومة خاصم