تلخيص البيان فى مجازات القرآن
[سورة الحجر (15) : آية 94] فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94) وقوله سبحانه : وإنما قال سبحانه : __________ (1) سورة المدثر. الآية رقم 24. (2) سورة الأنعام. الآية رقم 7. وسورة هود. الآية رقم 7. وسورة سبأ. الآية رقم 43. وسورة الصافات. الآية رقم 15.
تلخيص البيان فى مجازات القرآن
تلخيص البيان ، متن ، ص : 315 ومن السورة التي يذكر فيها «الطّور» [سورة الطور (52) : آية 32] أَمْ تَأْمُرُهُمْ [سورة الطور (52) : آية 49] وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبارَ النُّجُومِ (49) وقوله سبحانه : وَمِنَ وهو تحريف بالغ. (2) سورة هود.
الترجمة الأردية
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ» (سورة مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا» (سورة هود:24) اور «وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ، وَلا الظُّلُمَاتُ وَلا النُّورُ، وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ، وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاءُ وَلا الأَمْوَاتُ» (سورة فاطر: 19۔ 22)
جماليات المفردة القرآنية
ونقرأ في سورة يوسف الآية: وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ، وَهَمَّ بِها لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ «6» تلك عليه السلام قد شاهد الزنى بموجب ذلك البرهان النّير على ما هو عليه في حدّ ذاته أقبح __________ (1) سورة مريم، الآية: 20. (2) سورة الأحزاب، الآية: 49. (3) سورة النساء، الآية: 43. (4) الزمخشري، محمود بن عمر الكشاف: 3/ 638. (5) سورة هود، الآية: 79. (6) سورة يوسف، الآية: 24.
الموسوعة القرآنية المتخصصة
. ¬_________ (¬1) سورة الكهف (37). (¬2) سورة المجادلة (1). (¬3) سورة الحج (8). (¬4) سورة هود (74) والآيات حتى (76). (¬5) سورة النحل (125). (¬6) سورة الحج (68).
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
[سورة الأنعام: 47] أي ما يهلك إلا القوم الظالمون، وعلى هذا فمعنى هل من مزيد لا محل للزيادة لشدة امتلاء [سورة السجدة: 13]، وقوله تعالى: { ?¨bV|ّB{?zO¨Yygy_?z`دB?دp¨Yإfّ9$#?ؤ¨$¨Z9$#ur?tûüدèuHّdr&? } ? [سورة هود: 119]، وقوله تعالى: { ?tA$s%?',utù:$$sù?¨,utù:$#ur?مAqè%r&?ارحب?¨bV|ّB{?tL©èygy_?y7ZدB? [سورة ص: 84-85]، وقد قدمنا الآيات الموضحة لهذا في سورة يس(¬1) في الكلام على قوله تعالى: { ?ô‰s)s9? [سورة يس: 7]، لأن إقسامه تعالى في هذه الآية المدلول عليه بلام التوطئة في لأملأن على أنه يملأ جهنم من
التعليق على تفسير الجلالين
{نَعْبُدُ} [(5) سورة الفاتحة] قرأ الحسن وأبو المتوكل وأبو مجلز: يُعبد، بضم الياء وفتح الباء، اختلف في في آخرين، والثاني: أنها بمعنى الطاعة، كما في قوله تعالى: {أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ} [(60) سورة والثالثة: أنها بمعنى الدعاء كما في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي} [(60) سورة مع ذل عابده هما قطبانِ و {نَسْتَعِينُ} [(5) سورة الفاتحة] بفتح النون في قراءة الجميع سوى يحيى بن وثاب هود] وقال: {قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا} [(29) سورة الملك] ولابن القيم
معجم علوم القرآن
بساتين القرآن : هي السورة المبدوءة ب الر*، وهي: 1 - سورة يونس: الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (2). 2 - سورة هود: الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (2). 3 - سورة يوسف: الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2). 4 - سورة إبراهيم