معجم علوم القرآن
حزبه، فكيف تحزّبون القرآن الكريم؟ قالوا: نحزّبه ثلاث سور، وخمس سور، وسبع سور، وتسع سور، وإحدى عشرة سورة ، وثلاث عشرة سورة، وحزب المفصل فيما بين قاف وأسفل. الحزب الخامس: من الشعراء إلى نهاية يس. الحزب السادس: من الصافات إلى نهاية الحجرات.
الوافي في شرح الشاطبية
لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ والموضعان بالدخان، فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ* في ستة مواضع في سورة القمر، وَخافَ وَعِيدِ بإبراهيم، فَحَقَّ وَعِيدِ، مَنْ يَخافُ وَعِيدِ كلاهما في (ق)، وَلا يُنْقِذُونِ في يس وو اتّبعوني حجّ في الزّخرف العلا المعنى: قوله تعالى في سورة الزمر فَبَشِّرْ عِبادِ أثبت السوسي الياء
الوافي في شرح الشاطبية
الحقيقى، فنصب المضارع في جوابه، وقرأ ابن عامر والكسائي كُنْ فَيَكُونُ (40) وَالَّذِينَ هاجَرُوا في سورة كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحانَ الَّذِي في سورة يس، بنصب النون في فَيَكُونُ أيضا عطفا على الفعل المنصوب
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
كل له دلالة (وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) يس) بالنصب (وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ آية (54-55): *ما دلالة كلمة نهَربفتح الهاء وكلمة مقتدر في قوله تعالى في سورة القمر (إِنَّ الْمُتَّقِينَ وفي قوله تعالى (في جنّات ونهَر) بمعنى أنهار وسعة وضياء وهذا ما يسمى التوسع بالمعنى وفي قوله تعالى في سورة
التقريب لتفسير التحرير والتنوير
1_ سميت في كتب التفسير وفي المصاحف التي رأيناها ومنها الكوفي المكتوب بالقيروان في القرن الخامس (سورة وكذلك ترجمها الترمذي في كتاب التفسير من جامعه، وترجمها البخاري في كتاب التفسير (سورة قل أوحي إلي). وقد عُدَّت السورة الأربعين في نزول السور، نزلت بعد الأعراف وقبل يس.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الآية 130 من الأعراف في ج 1 ، وكقول قوم صالح لصالح عليه السلام (اطّيّرنا بك وبمن معك) الآية 47 من سورة النمل وكما قال أهل انطاكية سئل عيسى عليه السلام (إِنَّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ) الآية 19 من سورة يس ج 1
تفسير السراج المنير - الشربيني
قال تعالى: {وينشىء السحاب الثقال} (الرعد: 12)، {وأعجاز نخل منقعر} (القمر: 20)، {ومن الشجر الأخضر} (يس تنبيه: قال هنا: {أساور من فضة} وفي سورة فاطر: {يحلون فيها من أساور من ذهب} (فاطر: 33) وفي سورة الحج:
التفسير القرآني للقرآن
وهنا نشير إلى ما ذكرناه من قبل فى سورة يس عند تفسير قوله تعالى : « وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحابَ الآيات : (47 ـ 53) [سورة غافر (40) : الآيات 47 إلى 52] وَإِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ
إعراب القرآن
الشعراء، فإنه لم يقرأ هناك على الخبر أحد، كما قرأ في الأعراف؛ وقد يرد غير ذلك مع استفهام بعده فأولها في سورة النمل "أإنا لمخرجون" وفي العنكبوت "أإنكم لتأتون الفاحشة أإنكم" وفي الصافات موضعان وفي الواقعة وفي سورة الأنبياء "أأنت فعلت" الرابع عشر في الفرقان "أأنتم أضللتم عبادي" والخامس عشر في النمل "أأشكر" السادس عشر في يس
الجامع لأحكام القرآن
تعالى: وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالاثم فحسبه حهنم ولبئس المهاد (206) __________ (1) آية 51 سورة يس. (2) آية 96 سورة الانبياء (3) صدر البيت: * وإن كنت قد ساءتك منى خليقة * يقول: إن كان في خلقي ما لا