الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الطبراني عن صعصعة بن ناجية المجاشعي وهو جد الفرزدق قال : " قلت يا رسول الله إني عملت أعمالا في بن الخطاب في قوله : وإذا الموءودة سئلت قال : جاء قيس بن عاصم التميمي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق زيد بن أسلم عن أبيه قال : لما نزلت إذا الشمس كورت قال عمر : لما بلغ علمت نفس ما أحضرت قال : لهذا أجري الحديث وأخرج سعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد الرزاق وسعيد بن منصور والفريابي وابن سعد وعبد بن حميد وابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن صعصعة بن نَاجِية الْمُجَاشِعِي وَهُوَ جد الفرزدق قَالَ: قلت يَا رَسُول الله بن الْخطاب فِي قَوْله: {وَإِذا الموؤودة سُئِلت} قَالَ: جَاءَ قيس بن عَاصِم التَّمِيمِي إِلَى رَسُول بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق زيد بن أسلم عَن أَبِيه قَالَ: سعيد بن مَنْصُور وَالْفِرْيَابِي وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ من الرَّزَّاق وَسَعِيد بن مَنْصُور وَالْفِرْيَابِي وَابْن سعد وَعبد بن حميد وَابْن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب ، أن رسول الله A قرأ « ليغرق أهلها » بالياء . وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : { شيئاً إمراً } قال : عجباً وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن أبي العالية ومن طريق حماد بن زيد ، عن شعيب بن الحجاب قالا : كان الخضر وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن عبد العزيز في قوله : { لقيا غلاماً } قال : كان غلاماً ابن عشرين سنة . وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : { لقد جئت شيئاً نكراً } قال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الزهري قال، حدثنا عبد الله بن موسى، عن أسامة بن زيد، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن كلثوم بن جبر لم يدرك عمر بن الخطاب، كما بينا ذلك في: 2861. (2) الحديث: 2867- محمد بن عبد الله بن سعيد يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري: مختلف فيه، والظاهر أنه ثقة، وإنما عبد الله بن موسى بن إبراهيم - من ولد طلحة بن عبيد الله التيمي: مختلف فيه. وضعف أحمد جدًا. ورجح أنه موقوف من كلام عبد الرحمن بن عوف، إلى انقطاع إسناده بين أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبيه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الزهري قال، حدثنا عبد الله بن موسى، عن أسامة بن زيد، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن فإن كلثوم بن جبر لم يدرك عمر بن الخطاب ، كما بينا ذلك في : 2861 . (2) الحديث : 2867- محمد بن عبد الله يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري : مختلف فيه ، والظاهر أنه ثقة عبد الله بن موسى بن إبراهيم - من ولد طلحة بن عبيد الله التيمي : مختلف فيه . وضعف أحمد جدًا . ورجح أنه موقوف من كلام عبد الرحمن بن عوف ، إلى انقطاع إسناده بين أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبيه .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عمر بن الخطاب أن يدفع إليه فلما قدم على عمر رضي الله عنه علاه بالدرة ثم جعل يقرأ عليه آلر تلك آيات الكتاب الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه نحن نقص عليك أحسن القصص قال القرآن الآية 4 أخرج أحمد والبخاري عن ابن عمر الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم : يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام " وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله إني رأيت أحد عشر كوكبا قال رؤيا الأنبياء وحي وأخرج سعيد بن
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
أضعافهن البركة فكان قوم يأكلون ثم يخرجون ويجيء آخرون فيأكلون ثم يخرجون حتى أكلوا جميعهم وأفضلوا منها عبد عن الأعمش عن مجاهد في قوله تعالى يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم فيفزعون فيقولون لا علم لنا عبد وأمي إلهين ومن دون الله متى تكون قال قتادة يوم القيامة ألا ترى أنه يقول هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى كنت أنت الرقيب عليهم قال الحفيظ عليهم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم فقال والله ما كانوا طعانين ولا لعانين
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله : وفي سبيل الله قال : الغازي في سبيل الله 10394 حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن مسعود الاصبهاني ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي ثنا الاعمش حدثنا عمارة بن عمير وجامع بن شداد عبد الله بن سعيد الاشج ثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن أبى جعفر في قوله : وابن السبيل . شعيب بن شابور ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله : وابن السبيل : المنقطع به يعطي قدر ما يبلغه قوله تعالى : فريضة من الله والله عليم حكيم 10398 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن قيس بن ساعدة قال: سمعت أبا أسَيْد مالك بن ربيعة يقول: أصبت سيف ابن الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري " ، ثقة روى له الجماعة ، مضى برقم : 4808 . وأما " أبو أسيد مالك بن ربيعة الأنصاري " ، من بني ساعدة بن كعب بن الخزرج ، فهو الصحابي المشهور ، فجعله في المطبوعة : " أبا أسيد بن مالك بن ربيعة " ، زاد " بن " بلا مراجعة . المسيب ، وفي بني مخزوم أيضًا : " بنو عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم " ( بالباء والدال المهملة ) ،
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير رقم20162 من طريق معاوية بن صالح، عن عليّ، به مثله. 2 فتح الباري 8/375. أخرجه ابن جرير رقم20159 حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الله ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن وأما أثر قتادة فأخرجه رقم20155 حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد ابن ثور، عن معمر، عنه - مثله وأخرج رقم20141 من طريق عبد العزيز، قال: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن عكرمة - مثله.