روح البيان ط إحياء التراث
والتخشع وحسن الحلية ، ولكن بلغوا بصدق الورع وحسن النية وسلامة الصدور والرحمة لجميع المسلمين اصطفاهم الله بعلمه واستخلصهم لنفسه وهم أربعون رجلاً على مثل قلب إبراهيم لا يموت الرجل منهم حتى يكون الله قد أنشأ تعالى في استباق الخيرات أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون انتهى كلامه في "روض الرياحين" للإمام اليافعي رحمه الله تعالى. الله الحسنى" للإمام الغزالي عليه رحمة الملك المتعالي.
تفسير أحمد حطيبة
يعني: كان بعض نساء اليهود يدخلن على السيدة عائشة رضي الله عنها، ولم ينهاها النبي صلى الله عليه وسلم، فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله عز وجل عليه بعد ذلك (إنكم تفتنون في قبوركم فسألت السيدة عائشة النبي صلى الله عليه وسلم عن قول اليهودية فأنزل الله عز وجل على النبي صلى الله عليه وكذلك قالت أسماء وهي أخت عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهم: (قدمت علي أمي وهي راغبة، يعني: في الإسلام، كافرة، فجاءت تزور أسماء وهي كافرة، فلما جاءت أرسلت أسماء لتسأل النبي صلى الله عليه وسلم: هل تستقبلها
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محذوف؛ أي: هذه يس، أو النصب على أنه مفعول لفعل محذوف؛ أي: اقرأ يس، ويؤيِّد كونه اسم السورة قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله تعالى قرأ طه ويس قبل أن خلق آدم بألفي عام، فإذا سمعت الملائكة قالوا: طوبى لأمة لم يقف عليه، وقال سعيد بن جبير وغيره: هو اسم من أسماء محمد - صلى الله عليه وسلم - دليله: {إِنَّكَ لَمِنَ عليه وسلم -، وقال أبو بكر الوراق: معناه: يا سيد البشر، وقال مالك: هو اسم من أسماء الله تعالى، روى ذلك عنه أشهب، وحكى أبو عبد الرحمن السلمي عن جعفر الصادق: أن معناه: يا سيد، وقال كعب: هو قسم أقسم الله به
التفسير البسيط
ومثل هذا روي عن أبي بكر الصديق وعلي (¬2) رضي الله عنهما. تكلموا في معاني هذه الحروف واستنبطوا لها وجوها من التأويل (¬3)، وقالوا: لا يجوز أن يلغى شيء من كتاب الله وقد روي عن الشعبي أنه فسرها: بأنها من أسماء الله. روي عن علي: أنها اسم الله الأعظم. وأخرج ابن جرير بسنده عن ابن عباس قال: هو قسم أقسم الله به، وهو من أسماء الله، وذكره السيوطي في "الدر"
تفسير القرآن للعثيمين
4 - ومنها: حكمة الله عزّ وجلّ، ورحمته بعباده في مراعاة حقوق الزوجة؛ وكما أنه حق للزوجة فهو من مصلحة الزوج المولي يوقف عند مضي أربعة أشهر، ويقال له: إما أن تفيء؛ وإما أن تطلق؛ لقوله تعالى: { فإن فاءوا فإن الله بمجرد العقد الصحيح. 8 - ومنها: أن الإيلاء من أربعة أشهر فما فوق محرم؛ لقوله تعالى: { فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم }. 10 - ومنها: أن الله سبحانه وتعالى لا يحب الطلاق؛ لقوله تعالى: { وإن عزموا الطلاق فإن الله من أسماء الله سبحانه وتعالى؛ وهي «الغفور» ، و «الرحيم» ، و «السميع» ، و «العليم» ؛ وما تتضمنه هذه الأسماء
البحر المحيط في التفسير
جبريل : اسم ملك علم له ، وهو الذي نزل بالقرآن على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ) ، وهو اسم أعجمي ممنوع الصرف ، للعلمية والعجمة ، وأبعد من ذهب إلى أنه مشتق من جبروت الله ، ومن ذهب إلى أنه مركب تركيب ومعنى جبر : عبد وإيل ، اسم من أسماء الله ، لأن الأعجمي لا يدخله الاشتقاق العربي ، ولأنه لو كان مركباً وقال المهدوي : ومن قال : جبر ، مثل : عبد وإيل ، اسم من أسماء الله ، جعله بمنزلة حضرموت . جبريل منهم لا كفاء له وكان جبريل عند الله مأموناً وقال حسان : وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له
الجامع لأحكام القرآن
قلت : ذكرنا أن لعيسى أربعة أسماء وأما نبينا صلى الله عليه وسلم فله أسماء كثيرة بيانها في مواضعها. ومعنى إسرائيل عبدالله قال ابن عباس : إسرا بالعبرانية هو عبد وإيل هو الله ، وقيل إسرا هو صفوة الله وإيل هو الله وقيل إسرا من الشد فكأن إسرائيل الذي شده الله وأتقن خلقه ، ذكره المهدوي. وقال السهيلي : سمي إسرائيل لأنه أسرى ذات ليلة حين هاجر إلى الله تعالى فسمي إسرائيل أي أسرى إلى الله ، والنعمة هنا اسم جنس فهي مفردة بمعنى الجمع قال الله تعالى {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا
نحو تفسير موضوعي
الحبشة ـ إلى المدينة ـ دخلت على حفصة، فدخل عمر عليهما، فقال لأسماء: سبقناكم بالهجرة، فنحن أحق برسول الله بالحبشة، كنا نؤذى ونخاف، وذلك فى الله ورسوله!. وأيم الله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله! فلما جاء النبى بيت حفصة قالت أسماء: يا رسول الله، إن عمر قال كذا وكذا.. قال رسول الله: ليس بأحق بى منكم، وله ولأصحابه هجرة واحدة، ولكم ـ أنتم أهل السفينة ـ هجرتان "!!.
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
هذه إلمامة مقتضبة بترجمة أبي عبد الله الصغير واضع أساس هذه المدرسة, وتلك نماذج من مرويات صاحبه أبي عبد الله ابن غازي عنه فيما يخص القراءة وعلومها, وهذه أخيرا تعريفات موجزة بنخبة من أسماء أصحابه الذين انتفعوا طرقه, وسيكون لنا معهم لقاءات أخرى في تحقيقات ابن ابن غازي وتحريراته لمسائله واختياراته. 6- أبو عبد الله وعمدتهم في التدريس, فهو الشيخ أبو عبد الله حفيد الراوية الكبير أبي زكياء السراج صاحب الفهرسة الحافلة ثم ذكر أنه –أي أبا عبد الله- أجاز له جميع ما رواه من ذلك بفاس آخر ربيع الثاني عام 876هـ.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وليسَ كونُ ذلك من حُروف أسماء الله جل ثناؤه وصفاته، بمانعها أنْ تكون للسُّور فواتح. لأن الله جلّ ثناؤه قد افتتح كثيرًا من سوَر القرآن بالحمد لنفسه والثناء عليها، وكثيرًا منها بتمجيدها وتعظيمها وهنّ مما أقسم بهن، لأن أحدَ معانيهن أنّهنّ من حروف أسماء الله تعالى ذكُره وصفاتِه، على ما قدَّمنا البيان غيره، لأبان ذلك لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إبانةً غيرَ مشكلةٍ. إذْ كان جلّ ثناؤه إنما أنزل كتابه على رسوله صلى الله عليه وسلم ليُبيِّن لهم ما اختلفوا فيه.