نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
الإحسان {والمنكر} وهو ما قصر عن العدل في الجملة {والبغي} وهو الاستعلاء على الغير ظلماً، وقال البيضاوي في سورة لأن الإنسان - لكونه مجبولاً على النقصان - لا يكاد يصلح منه إرادة، فعليه أن يكون مسلوب الاختيار، مع الملك
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
كان كورش يطلقه للقرابين وغيرها، ويجلون بيت الله ويعظمونه ويتبركون به، حتى كان أحشويرش - وهو أردشير الملك له من اليهود، ولم يزل أمرهم مستقيماً وهم تحت طاعة الفرس إلى أن ملك الإسكندر الثاني، قال ابن كثير في سورة
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
وقال الإمام أبو جعفر بن الزبير: لما تضمنت سورة يس من جليل التنبيه وعظيم الإرشاد وما يهتدي الموفق باعتبار بعضه، ويشتغل المعتبر به في تحصيل مطلوبه وفرضه، ويشهد بأن الملك بجملته لواحد، وإن رغم أنف المعاند والجاحد
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
فانجابت دياجير الظلام، وكان الجهلة قد دعوه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كما قال المفسرون في أول سورة انمحى تبعه جميع أعراضه، قدم الغير المفعول لأعبد المفعول - على تقدير «أن» - لتأمر فقال: {أفغير الله} أي الملك
غريب القرآن
فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ [سورة طه آية: 72] أي فاعمل ما أنت عامل. 78- أَجِئْتَنا لِتَلْفِتَنا أي لتصرفنا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ فِي الْأَرْضِ أي الملك والشّرف. 83- عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِمْ
الموسوعة القرآنية
[سورة البقرة (2) : الآيات 45 الى 46] وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ راجِعُونَ اقرار بالبعث والجزاء والعرض على الملك الأعلى.
فضائل القرآن للمستغفري
باب ما جاء في فضل سورة البقرة وآل عمران والنساء 687- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا محمد بن المسيب فيقول: أنا الذي أسهرت ليلك وأظمأت هواجرك إن كل تاجر من وراء تجارته وأنت اليوم من وراء كل تاجر ثم يعطى الملك
التفسير المظهري
فهرست تفسير سورة النّور من التّفسير المظهرى مضمون صفحه مسئلة بضرب في حدّ بسوط لا ثمرة له متوسطا 417 مسائل ومن التغريب الحبس ومنه أخذ مشائخ الطريقة تغريب المرء كسر قوة النفس 421 الزنا ما هو 429 ما فيه شبهة الملك
الموسوعة القرآنية خصائص السور
المبحث الثالث أسرار ترتيب سورة «الملك» «1» أقول: ظهر لي بعد الجهد: أنه، لمّا ذكر في آخر التحريم، امرأتي
الموسوعة القرآنية خصائص السور
المبحث الثامن المعاني المجازية في سورة «الفجر» «1» في قوله سبحانه: وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (4) استعارة والمراد وفرعون ذي الملك المتقرّم «2» والأمر المتوطّد، والأسباب المتمهّدة التي استقرّ بها بنيانه، وتمكّن