الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " يعني: الجنة" (¬1). قرأ حمزة: «سيؤتيهم»، بالياء، والباقون بالنون (¬2). الفوائد: ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير: 2/ 468. (¬2) انظر: تفسير البوغي: 2/ 310.
تفسير ابن أبي حاتم
. : 19124: الشمس: 7: المصدر السابق. 3399: 19125: يزكي: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 343) . ::: 2: قال ابن كثير : «فيه غرابة ونكارة، وقد تكلم في سنده» . : 19126: عليه: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 346) . : 19127: لها: 1 : المصدر السابق. 3400: 19129: النظر: 2: تفسير ابن كثير: (8/ 349) . : 19130: بفنيه:: صحيح. تفسير ابن كثير: (8/ 349) وابن ماجة (ح/ 4276) والفتح (11/ 387) وصححه الشيخ الألباني. : 19131: غبرة: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 350) . 3401: 19132: منه: 1: المنثور: (8/ 420) . : 19133: الرطبة: 2: المصدر السابق
تفسير ابن أبي حاتم
255: 1369: أبناءهم: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (1/ 194) . 256: 1370: الكتاب: 1: تفسير مجاهد: (1/ 81) . : 1372: والإنجيل: 2: المصدر السابق: (1/ 91) . : 1375: موليها: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 194) . 257: 1376 : ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 194) . : 1377: الكعبة: 2: انظر: كتاب السير للبيهقي: (9/ 163) . : 1379: : 1: تفسير ابن كثير: (1/ 195) . : 1391: فاذكروني: 2: المصدر السابق: (1/ 196) . 260: 1395: إياه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 196) .
تفسير ابن أبي حاتم
باب «24» ) وأحمد (2/ 399) والبيهقي (9/ 39) والترغيب (2/ 269) والقرطبي (5/ 277) . 1002: 5614: مكة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 525) . 1003: 5616: عندك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 525) . قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا سفيان، عن عبيد الله قال: سمعت ابن عباس قال: «كنت أنا وأمي تفسير ابن كثير: (1/ 526) . 1008: 5641: ذلك: 1: قال القرطبي: اختلف العلماء وأهل التأويل في المراد بهذه ابن كثير: (1/ 527) . 1009: 5648: يصيرون: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 528) . : 5650: ذلك: 2: المصدر السابق
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 7326: 52- 55: 2: تفسير ابن كثير : (2/ 134) . 1297: 7331: فأتيناه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 134- 135) . قال ابن كثير: «هذا حديث غريب» . : سوف يأتى بيان ذلك في سورة الكهف إن شاء الله تعالي. 1300: 7342: لهؤلاء: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 134) الثوري: (ص/ 107) . 1301: 7348: معصيته: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 135) . : 7351: جهالة: 2: المصدر السابق
المنهج الحركي في ظلال القرآن
البداية والنهاية لابن كثير محقق - موافق للمطبوع - 28. تفسير المنار 29. الصحيحة للألباني 30. تفسير ابن كثير - دار طيبة - 32. تفسير الطبري - مؤسسة الرسالة - 33. سنن سعيد بن منصور 34. مصنف ابن أبي شيبة 35. جامع الأحاديث
تفسير ابن أبي حاتم
كثير في تفسير هذه الآية: أي: خوفا مما عنده من وبيل العقاب، وطمعا فيما عنده من جزيل الثواب. : 8604: المحسنين : 2: تفسير ابن كثير: (2/ 222) . 1502: 8609: المطر: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (2/ 222) . : 8609: سقناه: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: المعنى: حملت الريح سحابا ابن كثير: (2/ 222) . : 8617: النبات: 3: انظر: تفسير القرطبي: (4/ 2667) . 1504: 8619: خبيث: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 222) . : 8620: لا ينفع: 2: قال البخاري: حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا حماد بن أسامة
تفسير ابن أبي حاتم
مسلم في (الرضاع، ح/ 60) والبيهقي (7/ 295) والبخاري في «الأدب المفرد» (747) والقرطبي (1/ 301) وابن كثير (2/ 179) والحميدي (168) والجوامع (5874) وإتحاف (5/ 360) . 854: 4726: تساءلون به: 1: بنحوه تفسير ابن مجاهد: (1/ 143) . : 4734: لك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 449) . : 4735: الحرام: 3: المصدر السابق. 856: 4739 : ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 449) . : 4740: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 146) . : 4742: كبيرا: 3: في انظر تفسير ابن كثير: (1/ 449) .
تفسير ابن أبي حاتم
: 997: السحر: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 137) . 189: 1002: بابل: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 137) . : 1003: ملعونة : 2: المصدر السابق: (1/ 142) . 190: 1005: يعذبان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 138) . روى له أبو داود وابن ماجة، وذكره ابن أبى حاتم في كتاب الجرح والتعديل، ولم يحك فيه شيئا من هذا ولا هذا تفسير ابن كثير: (1/ 139) . : 1007: الأرض: 2: المصدر السابق: (1/ 140) . 191: 1007: السماء: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 139) . : 1007: سفلهما: 2: المصدر السابق. 192: 1008: والأرض: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 140) .
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير ابن كثير: (1/ 287) . : 2341: نحو ذلك: 3: تفسير الثوري (2/ 70) وتفسير ابن كثير (1/ 287) . 442: 2346 : النكاح: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 287) . :: نحو ذلك: 2: قال ابن كثير: أباح تبارك وتعالى طلاق المرأة بعد قال ابن عباس وطاوس وإبراهيم والحسن البصري: المس النكاح بل ويجوز أن يطلقها قبل الدخول بها، والفرض لها ابن كثير: (1/ 287) . : 2350: الكسوة: 2: المصدر السابق. : 2353: والإزار: 3: المصدر السابق. 444: 2356: الصداق: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 288) . : 2358: فعفا: 2: كذا وردت «بالأصل» «فعفا» وكذا أثبتناه. 445: 2359