تفسير ابن أبي حاتم
كثير في تفسير هذه الآية: أي: خوفا مما عنده من وبيل العقاب، وطمعا فيما عنده من جزيل الثواب. : 8604: المحسنين : 2: تفسير ابن كثير: (2/ 222) . 1502: 8609: المطر: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (2/ 222) . : 8609: سقناه: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: المعنى: حملت الريح سحابا ابن كثير: (2/ 222) . : 8617: النبات: 3: انظر: تفسير القرطبي: (4/ 2667) . 1504: 8619: خبيث: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 222) . : 8620: لا ينفع: 2: قال البخاري: حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا حماد بن أسامة
تفسير ابن أبي حاتم
مسلم في (الرضاع، ح/ 60) والبيهقي (7/ 295) والبخاري في «الأدب المفرد» (747) والقرطبي (1/ 301) وابن كثير (2/ 179) والحميدي (168) والجوامع (5874) وإتحاف (5/ 360) . 854: 4726: تساءلون به: 1: بنحوه تفسير ابن مجاهد: (1/ 143) . : 4734: لك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 449) . : 4735: الحرام: 3: المصدر السابق. 856: 4739 : ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 449) . : 4740: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 146) . : 4742: كبيرا: 3: في انظر تفسير ابن كثير: (1/ 449) .
تفسير ابن أبي حاتم
: 997: السحر: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 137) . 189: 1002: بابل: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 137) . : 1003: ملعونة : 2: المصدر السابق: (1/ 142) . 190: 1005: يعذبان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 138) . روى له أبو داود وابن ماجة، وذكره ابن أبى حاتم في كتاب الجرح والتعديل، ولم يحك فيه شيئا من هذا ولا هذا تفسير ابن كثير: (1/ 139) . : 1007: الأرض: 2: المصدر السابق: (1/ 140) . 191: 1007: السماء: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 139) . : 1007: سفلهما: 2: المصدر السابق. 192: 1008: والأرض: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 140) .
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير ابن كثير: (1/ 287) . : 2341: نحو ذلك: 3: تفسير الثوري (2/ 70) وتفسير ابن كثير (1/ 287) . 442: 2346 : النكاح: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 287) . :: نحو ذلك: 2: قال ابن كثير: أباح تبارك وتعالى طلاق المرأة بعد قال ابن عباس وطاوس وإبراهيم والحسن البصري: المس النكاح بل ويجوز أن يطلقها قبل الدخول بها، والفرض لها ابن كثير: (1/ 287) . : 2350: الكسوة: 2: المصدر السابق. : 2353: والإزار: 3: المصدر السابق. 444: 2356: الصداق: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 288) . : 2358: فعفا: 2: كذا وردت «بالأصل» «فعفا» وكذا أثبتناه. 445: 2359
تفسير ابن أبي حاتم
في تفسير قوله تعالى: «ذلك أدنى ألا تعولوا» أي ذلك أقرب إلى ألا تميلوا عن الحق وتجوروا عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما. 861: 4768: مهورهن: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 451) . : 4769: فريضة: 2: المصدر السابق. 862: 4778 عن الإحلال والاستحلال، وهذا بين. : 4779: مباركا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 452) . 863: 4785: قيمها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 452) . : 4786: النساء: 2: تفسير مجاهد: (1/ 145) . : 4788: الخدم: 3: المصدر السابق لابن كثير. 864: 4797: الحلم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 452) . : 4798: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 145) . 865
تفسير ابن أبي حاتم
عباس: فلا نرى هذه الآية نزلت إلا فيهم. 2110: 11388: بمؤمن لنا: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: تلطف ابن كثير: (2/ 471) . قال ابن كثير: «وهذا مرسل ... » . : 11398: جزع: 2: تفسير مجاهد: (1/ 312) . : 11399: الله: 3: قال عبد الرزاق تفسير ابن كثير: (2/ 471- 472) . : 11401: وله: 4: قوله: «قد وله» أي: تحير. 2114: 11411: مسلم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 312) . : 11412: بضاعة: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 472) . 2116: 11427: دلوه: 1: تفسير مجاهد: (
تفسير ابن أبي حاتم
500: 2641: عزيز: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 314) . : 2642: بوزا: 2: المصدر السابق. : 2643: نحو ذلك: 3: المصدر السابق. : 2646: أحد: 4: المصدر السابق. 501: 2647: عروشها: 1: قال ابن كثير: قوله: «عروشها» أي ساقطة سقوفها عبد الرزاق: (1/ 115) . 502: 2657: نحو ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 502) . 503: 2658: شيخ: 1: قال القرطبي : ورأى من عمارة القرية وأشجارها ومبانيها ما دله على ذلك. : 2659: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 314) . : 2660: والعنب: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 314) . : 2664: لم يتسنه: 4: قال النحاس: أصح ما قيل فيه أنه من السنة
تفسير ابن أبي حاتم
. : 4971: الزنا: 2: تفسير ابن كثير (1/ 462) وتفسير مجاهد (1/ 148) . 894: 4977: سبيلا: 1: تفسير ابن كثير وابن كثير (2/ 204) . 896: 4989: ويندما: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (1/ 462) . : 4993: تاب: 2: ثبت في الصحيحين: «إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها الحد ولا يثرب انظر، تفسير ابن كثير: (1/ 462- 463) . 897: 4999: معصيته: 1: تفسير مجاهد: (1/ 149) . : 5000: مثله: 2: كثير (2/ 206) والطبري (4/ 206) والبخاري في «تاريخه الكبير» (1/ 427) .
تفسير ابن أبي حاتم
قال ابن كيسان: فأزالهما من الزوال أي: صرفها عما كانا عليه من الطاعة إلى المعصية. 88: 388: استحياء: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 80) . : 389: العاصين: 2: المصدر السابق. وقال ابن كثير: «هذا حديث غريب وفيه انقطاع بل إغفال بين قتادة وأبي بن كعب رضي الله عنهما» . : 391: السماء : 3: تفسير ابن كثير: (1/ 80) . : 392: بالمروة: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 80) . : 393: بالهند: 5: تفسير ابن كثير: (1/ 80) . 89: 394: والطائف: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 80) . : 395: بأصبهان: 2: المصدر السابق. : 397
تفسير ابن أبي حاتم
2523، 3293) وأحمد (1/ 56، 2/ 404) واللئالئ (1/ 160) وابن كثير (7/ 483، 8/ 6) وإتحاف (10/ 533) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 522) والمنثور (6/ 157) والكنز (39248) . : 5512: أهلها: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 515 ابن كثير: (1/ 515) . : 5514: والفاجر: 4: المصدر السابق. : 5516: ونهوا عنه: 5: المصدر السابق. 986: 5517 : فرجها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 515) . : 5519: الناس: 2: في الحديث الذي رواه ابن عدي في «الكامل» : قَالَ رواه ابن عدى: (3/ 1012) . : 5522: شيئا: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 516) . : 5523: الأمر: 4: تفسير ابن كثير