الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ماجة وابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي عن معاوية بن حيدة القشيري أن سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما حق المرأة على الزوج قال : أن تطعمها إذا طعمت وأن تكسوها إذا كسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أيها الناس، إن النساء عندكم عَوَانٍ، أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن حق ، ولهن عليكم حق. يعصينكم في معروف، وإذا فعلن ذلك، فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف. (1) * * * = فأخبر صلى الله عليه وسلم أن من حق الزوج على المرأة أن لا توطئ فراشه أحدًا، وأن لا تعصيه في معروف، وأنّ الذي يجب لها من الرزق والكسوة عليه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أيها الناس، إن النساء عندكم عَوَانٍ، أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن حق ، ولهن عليكم حق. يعصينكم في معروف، وإذا فعلن ذلك، فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف. (1) * * * = فأخبر صلى الله عليه وسلم أن من حق الزوج على المرأة أن لا توطئ فراشه أحدًا، وأن لا تعصيه في معروف، وأنّ الذي يجب لها من الرزق والكسوة عليه
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(السنن 3/456 ح 1159- ك الرضاع، ب حق الزوج على المرأة) قال الترمذي: حسن غريب. ولا تؤدي المرأة حق الله عز وجل عليها كله حتى تؤدي حق زوجها عليها كله" ... ) ، وأخرجه الحاكم من حديث قيس
تفسير الجلالين
3 - { والشفع } الزوج { والوتر } بفتح الواو وكسرها لغتان : الفرد
معالم التنزيل
أَنْ يُمْسِكَهَا بِالْمَعْرُوفِ، وَالْمَعْرُوفُ كُلُّ مَا __________ (1) رواه ابن ماجه: في النكاح: باب حق الزوج على المرأة برقم (1853) 1 / 595. وأبو داود: في النكاح: باب في حق الزوج على المرأة 3 / 67.
الوسطية في القرآن الكريم
وحرصه على رفع الظلم الواقع بالمرأة، ولذلك جعلوا للخلع شروطا منها. 1- أن يكون البغض من الزوجة، فإن كان الزوج حتى تبلغ درجة من الضرر، تخاف معها أن لا يقيما حدود الله في نفسها أو في حقوق زوجها. 3- أن لا يتعمد الزوج الالتزامات تعتبر من ناحية تعويضا للمرأة كما أنها من ناحية أخرى تحمل الرجل على أن يفكر كثيرا قبل استعمال حق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَنِسَاءً} قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه:"وخلق منها زوجها"، وخلق من النفس الواحدة زوجها= يعني بـ"الزوج زوج يسكن إليها. (3) فنام نومةً، فاستيقظ، فإذا عند رأسه امرأة قاعدة، خلقها __________ (1) انظر تفسير"الزوج " فيما سلف 1: 514 / 2: 446، وأراد بقوله في تفسير"الزوج""الثاني لها"، أن"الزوج" هو"الفرد الذي له قرين"
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَنِسَاءً } قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه:"وخلق منها زوجها"، وخلق من النفس الواحدة زوجها= يعني بـ"الزوج زوج يسكن إليها. (3) فنام نومةً، فاستيقظ، فإذا عند رأسه امرأة قاعدة، خلقها __________ (1) انظر تفسير"الزوج " فيما سلف 1: 514 / 2: 446 ، وأراد بقوله في تفسير"الزوج""الثاني لها" ، أن"الزوج" هو"الفرد الذي له قرين
التفسير من سنن سعيد بن منصور
- حدثنا سعيد قال : نا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، قال : كان شريح يقول : « الذي بيده عقدة النكاح : الزوج