جامع البيان في تأويل آي القرآن
كان تأويل ذلك كذلك، فلا وجه لدعوَى مدَّعٍ أن هذه الآية منسوخة، لأنه غير جائز أن يُقْضَى على حُكم من أحكام
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذلك عباده، وقال لرسوله عليه الصلاة والسلام: قتل غير القاتل بالمقتول معصية وسرف، فلا تقتل به غير قاتله إنهما قراءتان متقاربتا المعنى، وذلك أن خطاب الله تبارك وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بأمر أو نهي في أحكام
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذلك عباده، وقال لرسوله عليه الصلاة والسلام: قتل غير القاتل بالمقتول معصية وسرف، فلا تقتل به غير قاتله إنهما قراءتان متقاربتا المعنى، وذلك أن خطاب الله تبارك وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بأمر أو نهي في أحكام
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين قال : سأل رجل زيد بن ثابت عن الصلاة الوسطى قال : حافظ على الصلوات أن سائلاً سأله عن الصلاة الوسطى قال : حافظ عليهن فإنك إن فعلت أصبتها ، إنما هي واحدة منهن . وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين قال : سئل شريح عن الصلاة الوسطى فقال : حافظوا عليها تصيبوها . الرجل إليه وهو في الصلاة فيكلمه بحاجته ، فنهوا عن الكلام . } فتركوا الكلام في الصلاة .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وابن حبان والطبراني والبيهقي عن زيد بن أسلم قال : كنا نتكلم على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه وهو إلى جنبه في الصلاة حتى نزلت وقوموا لله قانتين فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام وأخرج الطبراني عن ابن عباس في قول الله وقوموا لله قانتين قال : كانوا يتكلمون في الصلاة يجيء الرجل إليه وهو في الصلاة فيكلمه بحاجته فنهوا عن الكلام وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة مثله وأخرج فتركوا الكلام في الصلاة وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
، وايتاء الزكاة ، فصلّ الصلاة لوقتها وحافظ عليها . أنه سئل عن الصلاة الوسطى فقال : هي فيهن فحافظوا عليهن كلهن . الوسطى؟ قال : هذه الصلاة . وأخرج ابن جرير عن جابر بن عبد الله قال : الصلاة الوسطى صلاة الصبح . وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامة ، أنه سئل عن الصلاة الوسطى فقال : هي صلاة الصبح .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن إسحاق ، وَابن جَرِير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ويقيمون الصلاة} قال : يقيمونها بفروضها وأخرج ابن جريرعن ابن عباس قال : إقامة الصلاة إتمام الركوع والسجود والتلاوة والخشوع والإقبال عليها فيها وأخرج عَبد بن حُمَيد عن قتادة في قوله {يقيمون الصلاة} قال : إقامة الصلاة المحافظة على مواقيتها ووضؤئها سعيد بن جبير في قوله {ومما رزقناهم ينفقون} قال : إنما يعني الزكاة خاصة دون سائر النفقات ، لا يذكر الصلاة إلا ذكر معها الزكاة فإذا لم يسم الزكاة قال في أثر ذكر الصلاة {ومما رزقناهم ينفقون}
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
القيام وغض البصر وخفض الجناح والرهبة لله كان الفقهاء من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدهم في الصلاة وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن ابن عباس في قوله {وقوموا لله قانتين} قال : كانوا يتكلمون في الصلاة ويأمرون بالحاجة فنهوا عن الكلام والالتفات في الصلاة وأمروا أن يخشعوا إذا قاموا في الصلاة قانتين خاشعين غير ساهين ابن ابي شيبة ومسلم والترمذي ، وَابن ماجة ، عَن جَابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة فترد علينا فقال : إن في الصلاة شغلا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عبد الله بن قيس زمن عمر صلاة الغداة فقلت لرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى جانبي : ما الصلاة الوسطى ؟ قال : هذه الصلاة وأخج عبد الرزاق وابن جرير عن أبي العالية أنه صلى مع أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الغداة فلما أن فرغوا قلت لهم : ايتهن الصلاة الوسطى ؟ قالوا : التي صليتها قبل وأخرج ابن جرير عن جابر بن عبد الله قال : الصلاة الوسطى صلاة الصبح وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة واسحق بن راهويه وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه من طرق عن ابن عمر قال : الصلاة الوسطى صلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
« سألت علياً عن الصلاة الوسطى فقال : كنا نرى أنها الصبح حتى سمعت النبي A يقول يوم الأحزاب » ملأ الله بيوتهم وقبورهم ناراً كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس « ، ولم يكن صلى يومئذ الظهر والعصر حتى وأخرج الدمياطي في كتاب الصلاة الوسطى من طريق الحسن البصري عن علي عن النبي A قال « الصلاة الوسطى صلاة « حبس المشركون رسول الله A عن صلاة العصر حتى احمرت الشمس أو اصفرت ، فقال رسول الله A : شغلونا عن الصلاة وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن حبان من طرق عن ابن مسعود قال : قال رسول الله A « الصلاة الوسطى صلاة