تفسير ابن أبي حاتم
. : 8081: أحسن: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: بما فيه صلاحه وتثميره، وذلك بحفظ أصوله وتثمير وهذا أحسن الأقوال في هذا، فإنه جامع. 1419: 8084: بالمعروف: 1: سورة النساء آية: 6. : 8087: أربعون: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 189) . 1420: 8094: وسعها: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: طاقتها في إيفاء الكيل رواه ابن ماجة (ح/ 11) وأحمد: 8101: السبل: 2: (3/ 397) والدارمي (1/ 67) وشرح السنة (1/ 196) وعاصم (1/ 13) وإتحاف (7/ 273، 274) والمشكاة (166) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 30) وابن كثير (2/ 190) .
تفسير ابن أبي حاتم
322، 10/ 26) وابن أبي شيبة (15/ 231) والمنثور (6/ 297) والكنز (21551) . 1857: 10204: الخالفين: 1: قال ابن جرير في تفسير هذه الآية: وهذا لا يستقيم لأن جمع النساء لا يكون بالياء والنون، ولو أريد النساء لقال فاقعدوا مع الخوالف أو الخالفات. : 10206: عليهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 378) . 3097) وأحمد (1/ 16) والطبري (10/ 142) والبغوي (3/ 131) والحلية (1/ 44) والكنز (858، 2902، 4392) وابن كثير (4/ 133) والمنثور (3/ 264) . : 10200: أنفسهم: 2: تقدم تفسير نظير هذه الآية الكريمة ولله الحمد والمنة
تفسير ابن أبي حاتم
. : 11109: هذه: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 455) . : 11111: خطوط: 3: قال مجاهد: أخذ جبريل قوم لوط من سرحهم قال: ولما قلبها كان أول ما سقط منها شرفاتها. 2070: 11115: بعدهم: 1: ورد في الحديث المروي في السنن عن ابن والمنثور (3/ 101) وشرح السنة (10/ 308) والمشكاة (3575) والحاوي (2/ 204) والقرطبي (7/ 133، 244) وابن كثير (3/ 442، 4/ 272) والإرواء (8/ 16) وصححه الشيخ الألباني. : 11121: العذاب: 2: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3313) . 2071: 11122: عليكم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: وصف اليوم بالإحاطة، وأراد وصف ذلك اليوم
تفسير ابن أبي حاتم
. : 14042: الآية كلها: 7: المصدر السابق. 2508: 14043: شقوتنا: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أحسن الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يأكلون في بطونهم نارا» لأن ذلك يؤديهم إلى النار. : 14045: كهيل: 2: المثبت من تفسير ابن كثير: (5/ 492) . : 14045: المؤمن: 3: المصدر السابق. 2509: 14047: شهيق: 1: ما بين معكوفتين طمس في «الأصل» والإضافة، عن ابن كثير: (5/ 492) . : 14048: تكلمون: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: أبعدوا
تفسير ابن أبي حاتم
2935: 16647: إلا الله خبر: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4960) . : 16650: مثله: 2: روى أبو ذر قل: قلت يا رسول ) وتفسير القرطبي (7/ 4960) . 2936: 16651: عبدي: 1: حسن الظن بالله: (108) . 2937: 16659: والذرة: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 379) . 2939: 16670: منهم: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يعني بني إسرائيل وكانوا
تفسير ابن أبي حاتم
كان قولا في منامها، وقال قتادة: كان إلهاما، وقالت فرقة: كان بملك يمثل لها. 2944: 16692: وحزنا: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: اللام هنا لام العاقبة لا لام التعليل لأنهم لم يريدوا بالتقاطه في ذلك، ولا شك الله تعالى قيضهم لالتقاطه ليجعله عدوا لهم وحزنا فيكون أبلغ في إبطال حذرهم منه. 2946: 16705: موسى: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 381) . : 16706: إلا ذكر موسى: 2: المصدر السابق. : 16707: الوراق نحو: 3: انظر تفسير القرطبي
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: 326) وابن كثير (3/ 347) والقرطبي وأحمد (2/ 381) والمنثور (3/ 51) . 1407: 8011: البرمة: 1: قوله: «البرمة» أي: القدر. 8014: اليهود: 2: تفسير (1/ 254، 9/ 257) وشرح السنة (11/ 244) ونصب الراية (4/ 201، 202) والخفاء (1/ 60) والعلل (1524) وابن كثير والمنثور (1/ 168) وإتحاف (2/ 315، 6/ 217، 7/ 122) والفتح (9/ 621) . 1408: 8021: ولا عاد: 1: قلت: تقدم تفسير وقد تقدم هذا في البقرة. 1410: 8033: الأصابع: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 185) .
تفسير ابن أبي حاتم
التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 8830: البأس: 3: إتحاف: (1/ 159) . 1541: 8834: إياك: 1: تفسير رواه البخاري (2/ 23، 8/ 55، 104) والبيهقي (2/ 198) وابن كثير (2/ 344) والقرطبي (3/ 264، 7/ 263، 20/ 209 ) وأحمد (2/ 470، 502، 521) والمنثور (2/ 71، 207) وابن سعد (4/ 1/ 96) . : 8842: الجوايح: 2: انظر، تفسير 315) وابن أبى شيبة (9/ 42) والحميدي (347) . 1544: 8855: الموت: 1: الفتح (8/ 300) والكنز (2896) وابن كثير (3/ 458) وبداية (1/ 265) . 1345: 8860: والطاعون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 240) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 13562: الساعة: 2: المنثور (4/ 311) وابن كثير (5/ 387) والمجمع (7/ 67) وعزاه إلى البزار وفيه من لم (5/ 608) . : 13564: يبعثون: 4: إتحاف (10/ 44) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 484) والمطالب (4610) وابن كثير السابق: (5/ 608- 609) . 2440: 13568: المعيشة: 1: المنثور: (5/ 609) . : 13569: ضنكا: 2: قال القرطبي في تفسير ضيقا يقال: منزل ضنك وعيش ضنك يستوي فيه الواحد والاثنان والمذكر والمؤنث والجمع. : 13570: القبر: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 169) وقال: «الموقوف أصح» . : 13571: جهنم: 4: المنثور: (5/ 609) . : 13572: عليه: 5: المصدر
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[2182] وأخرج ابن أبي حاتم في حديث فروة زيادة أنه قال: يا رسول الله إن سبأ قوم كان لهم عز في الجاهلية، وأخرجه أحمد 1/316 وعبد بن حميد كما في تفسير ابن كثير 6/491 بإسناد فيه ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة وقد حسّن ابن كثير إسناده. أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 6/492 حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهب، حدثني ابن لهيعة قال ابن كثير: فيه غرابة من حيث ذكر الآية بالمدينة، والسورة مكية كلها، والله أعلم.