تفسير الجلالين
اخذ الميثاق عليهم ليخافوا فقبلوه { وقلنا لهم } وهو مظل عليهم { ادخلوا الباب } باب القرية { سجدا } سجود
فضائل القرآن للمستغفري
باب ما جاء في سجود القرآن 1281- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الله الزينبي
تفسير أحمد حطيبة
جمع آيات السجود واختصارها بسجدة واحدة يذكر العلماء أنه يكره اختصار السجود يعني: جمع الآيات التي فيها سجود
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
{فقعوا له} أمر من الوقوع {ساجدين} سجود تكريم لا سجود عبادة. وقد سبق ذكره في البقرة.
بغية أهل الإيمان بغية أهل الإيمان في أحكام وتفسير سجدات القرآن
تعالى: ( وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم ) ... ( وقال ابن عاشور : هذه الآية موضع سجود من سجود القرآن ، وهي السجدة الثانية في ترتيب المصحف باتفاق الفقهاء .
فتح الرحمن في تفسير القرآن
{وَزَادَهُمْ} الأمر بالسجود {نُفُورًا} تباعدًا عن الإيمان، وهذا محل سجود بالاتفاق، وتقدم اختلاف الأئمة في حكم سجود التلاوة وسجود الشكر ملخصًا عند سجدة مريم، فمن جهل وجود الرب سبحانه، أو علم وجوده، وفعل فعلًا
فتح الرحمن في تفسير القرآن
للعبادة والسجود، لا غيره، وعرش ملكة سبأ وإن كان عظيمًا، فهو صغير حقير في جنب عرشه عز وجل، وهذا محل سجود بالاتفاق، وتقدم ذكر اختلاف الأئمة في حكم سجود التلاوة وسجود الشكر ملخصًا عند سجدة مريم. ...
المقدمات الأساسية في علوم القرآن
سجود التّلاوة: هذا باب جليل ينبغي لصاحب القرآن أن يعتني بمعرفته، وهو السّجود عند تلاوة آيات مخصوصة، كان وتفصيل ذلك لا يحتمله هذا المقام، وقد استوعبته قدر طاقتي في كتابي «تحرير البيان في سجود القرآن»، وأكتفي
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
والدواب} إفراداً لها بالذِّكرِ لشُهرتِها واستبعادِ ذلك منها عادة أوجعلت خاصَّةً بالعقلاء لعدم شمول سجود {وَكَثِيرٌ مّنَ الناس} فإنَّه مرتفعٌ بفعل مُضمر يدلُّ عليه المذكورُ أي ويسجدُ له كثيرٌ من النَّاسِ سجود