دليل الحيران على مورد الظمآن
وأما "سراجا" المجاور "لفيها" ففي "الفرقان": {وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا} 7، وقد قرأه حمزة والكسائي بضم في الأولين الحذف مع تصاعر أخبر مع إطلاق الحكم يشير به إلى اتفاق شيوخ النقل بحذف ألفي: ليكه في سورة: " ص"، وفي سورة "الظلة"، وهي سورة الشعراء، وألف: "بقادر"، في الموضعين الأولين، وألف: تصاعر. الحج: 22/ 38. 2 سورة النمل: 27/ 85. 3 سورة القيامة: 75/ 23. 4 سورة الروم: 30/ 53. 5 سورة الحج: 22/ 54 . 6 سورة غافر: 40/ 33. 7 سورة الفرقان: 25/ 61. 8 سورة النبأ: 78/ 13. 9 سورة ص: 38/ 13. 10 سورة الشعراء
المعز فيما انفرد به حفص من طريق الحرز
مقدمة الكتاب ص 3 ترجمة الإمام عاصم بن أبي النجود ص4 ترجمة الإمام حفص ص5 ترجمة الإمام الشاطبي ص6 من سورة الفاتحة إلى سورة المائدة ص8 من سورة الأنعام إلى سورة يونس ص9 من سورة هود إلى سورة الحجر ص10 من سورة النحل إلى سورة طه ص11 من سورة الأنبياء إلى سورة النور ص12 من سورة الفرقان إلى سورة العنكبوت ص13 من سورة الروم إلى سورة ص14 من سورة فاطر إلى سورة الزمر ص15 من سورة غافر إلى سورة الفتح ص16 من سورة الحجرات إلى سورة المدثر ص17 من سورة القيامة إلى سورة الإخلاص ص18 من سورة الفلق إلى سورة الناس ص19 باب الكلمات المختلف
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
قوله تعالى : { وَإِذْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ } (¬6) حيث نقل عن الزجاج في تفسير " الفرقان سورة البقرة : 53 . (¬7) ... روي عن ابن عباس وأبي العالية ومجاهد واختاره الطبري أن الفرقان نعت للتوراة وصفة لها، ولذا يقول ابن عباس : الفرقان جماع اسم التوارة والإنجيل والزبور والقرآن فهو يجعل الفرقان صفة لكل هذه الكتب.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فإذا عزمت معنى هذه الآية الكريمة فاعلم أن هذا المعنى الذي دلت عليه جاء أيضاً مبيناً في سورة " الفرقان لَوْلاَ أَن صَبْرَنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ العذاب مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً } [ الفرقان وسلم المذكور في قوله في " الأنبياء " في قوله : { أهذا الذي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ } هو المذكور في " الفرقان " في قوله : { إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلاَ أَن صَبْرَنَا عَلَيْهَا } [ الفرقان : 42
الناسخ والمنسوخ وتنزيل القرآن
37 - ثم سورة صاد (38). 38 - ثم سورة المص (7). 39 - ثم سورة الجن (72). 40 - ثم سورة يس (36). 41 - ثم سورة الفرقان (25). 42 - ثم سورة فاطر (35). 43 - ثم سورة كهيعص (19). 44 - ثم سورة طه (20) 45 - ثم سورة الواقعة (56). 46 - ثم سورة الشعراء (26). 47 - ثم سورة النمل (27). 48 - ثم سورة القصص (28). 49 - ثم سورة بني إسرائيل (17). 50 - ثم سورة يونس (10). 51 - ثم سورة هود (11). 52 - ثم سورة يوسف (12). 53 - ثم سورة الحجر (15). 54 - ثم سورة الأنعام (6). 55 - ثم سورة والصافات (37). 56 - ثم سورة لقمان (31). 57 - ثم سورة سبأ
أحكام القرآن
التأويل إلى أن هذه الآية ناسخة للتي في آخر الفرقان. قال زيد بن ثابت: نزلت سورة النساء بعد سورة الفرقان بستة أشهر. والنسخ في الأخبار مستحيل. والصحيح أن التي في الفرقان مخصوصة بالكفار الذين أرادوا الدخول في الإسلام، فخافوا أن لا ينفعهم الإسلام
تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
الرحمن عبداً} [مريم: 93] ؛ وأما الخاص فمثل قوله تعالى: {وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً} [الفرقان عباد الرحمن المتصفون بهذه الصفات؛ فيخرج من لم يتصف بها؛ وأما الأخص مثل قوله تعالى: {تبارك الذي نزل الفرقان على عبده} [الفرقان: 1] ؛ هذه عبودية الأخص - عبودية الرسالة - الثاني من التفسير بحمد الله تعالى، ويليه المجلد الثالث بإذن الله تعالى وبدايته تفسير الآية 208 من سورة البقرة تفسير سورة البقرة من الآيه 208 إلى الآيه 286
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل فى التعريف بالسورة الكريمة قال الشيخ محمد أبو زهرة : سورة الفرقان هذه السورة مكية إلا ثلاث آيات هى سميت سورة الفرقان ؟ لأنها ابتدأت بذكر تنزيل القرآن على عبده ، فقال تعالى : (تبارك الذي نزل الفرقان عدئ
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
– 104 ... 82 سورة مريم : الآيتان 5 - 6 ... 88 سورة مريم : الآية 18 ... 94 سورة مريم : الآية 34 ... 96 سورة مريم : الآية 59 ... 100 سورة طه : الآية 110 ... 104 سورة الأنبياء : الآية 42 ... 106 سورة الأنبياء : الآية 91 ... 109 سورة الحج : الآيات 11 – 13 ... 113 سورة الحج : الآية 18 ... 119 سورة الحج : الآيتان 30 – 31 ... 123 سورة الحج : الآية 40 ... 126 سورة الحج : الآيات 52 – 54 ... 128 سورة النور : الآية 3 ... 153 سورة الفرقان : الآية 72 ... 163 سورة الفرقان : الآية 77 ... 168