البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ، قَالَ: ثنا عُبَيْدٌ، عَنِ الضَّحَّاكِ، " {§وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ} [القصص

جامع البيان في تأويل آي القرآن

أَبِي، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، " {§إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى} [القصص

جامع البيان في تأويل آي القرآن

سُفْيَانَ، عَنْ عِيسَى الْجُرَشِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ: " {§وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا} [القصص

درج الدرر في تفسير الآي والسور

أن ينشأ موسى إلاّ (¬10) في حجره {فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً} [القصص السّلام حمله حبّ إقامة القسط وإدحاض الجور وموالاة العشيرة (¬11) على أن وكز القبطيّ {فَقَضى عَلَيْهِ} [القصص :15]، {فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خائِفاً} إلى قوله: {لَغَوِيٌّ مُبِينٌ} [القصص:18] لمداومته على الجدال عَدُوٌّ لَهُما،} قال الغويّ (¬12): {أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ} [القصص بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النّاصِحِينَ (20) فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ} [القصص

مفاتيح الغيب

لما أصروا واستكبروا وقعوا في عذاب الدنيا وبقي عليهم اللعن والعقاب في الدنيا وفي الآخرة فكان ذكر هذه القصص فثبت أن أحسن الطرق في الدعوة إلى الله تعالى ما ذكرناه الفائدة الثالثة أنه عليه السلام كان يذكر هذه القصص مطالعة كتب ولا تلمذ لأحد وذلك معجزة عظيمة تدل على النبوة كما قررناه الفائدة الرابعة إن الذين يسمعون هذه القصص النفس وتزول العداوة ويحصل في القلب خوف يحمله على النظر والاستدلال فهذا كلام جليل في فوائد ذكر هذه القصص أَنْبَاء الْقُرَى ففيه أبحاث البحث الأول أو قوله ذالِكَ إشارة إلى الغائب والمراد منه ههنا الإشارة إلى هذه القصص

سورة الواقعة ومنهجها فى العقائد

وقد أَكَّدَ القرآن أن إعلام النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا القصص بشأنه أن يثبت للعقلاء أنَّ هذا القرآن البقرة: فيها عديد من القصص. عمران: فيها قصة المسيح وأمه , مطلعها: (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ) الأعراف: فيها عديد من القصص مطلعها: (كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ) يونس: فيها عديد من القصص مطلعها: (تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ) هود: فيها عديد من القصص مطلعها: (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ

التفسير الوسيط

لِذَلِكَ أَخْدَمْتُكَ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ كَلِيمِي " قال موسى لشعيب: {ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ} [القصص الكلام، ثم قال: أيما الأجلين من الثماني إلى العشر، قضيت أتممت وفرغت منه، {فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ} [القصص : 28] لا ظلم عليّ بأن أكلف أكثر منه أو أطالب بالزيادة عليه، {وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} [القصص بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ {32} } [القصص : 29-32] {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ} [القصص: 29] 699 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، فِي قَوْلِهِ: {§وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا} [القصص