البحث

الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله

قَال الشيخ عبد الرحمن السعدي - رحمه الله -: "هذا بيان لعظيم جلاله، وسعة أوصافه، بأن له الأسماء الحسنى

البرهان في علوم القرآن

نَحْوَ " هَذَا زِيدٌ عَاقِلُ قَوْمِهِ " وَفِي الِاخْتِصَاصِ لَا يَقْتَضِي اللفظ ذلك كقوله تعالى: {رحمت الله الأرض والسماوات العلى} فَوَصَفَ الْجَمْعَ بِالْمُفْرَدِ وَقَالَ تَعَالَى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الحسنى

النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام

لا يعجل الولي ذوق جزائه الحسنى، ولا العدو ذوق جزائه السيئ - مقدمين كانا في الدنيا، أومؤخرين في الآخرة أكبر الدليل أن لا يؤثر بعض ذلك في بعض، وإن لم يكن التسبيح الذي كان به من أهله ممدوح به إلا من إنعام الله

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

بحجاب الكبر المؤذن بشدة البطش وسرعة الانتقام وبعد المقام، رجع إليه فقال تعالى: {وله} فأعاد الضمير على الله الاسم العلم الجامع لجميع الأسماء الحسنى {ما في السَّماوات} .

زهرة التفاسير

عنهم للدلالة على ما يستقبلهم من عقاب فللذين أحسنوا الحسنى وللذين أساءوا السوءى. وحسبوا ألا يكون دين فوق دينهم يجب اتباعه، وجهلوا ما عندهم، وضلوا فيه ضلالا مبينا، وغاضبوا محمدًا - صلى الله

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

{ وإِن تجهر بالقول } أي : ترفع صوتك { فإنه يعلم السِّرَّ } والمعنى : لا تجهد نفسك برفع الصوت ، فإن الله قوله تعالى : { له الأسماء الحسنى } قد شرحناه في [ الأعراف : 180 ]. أ هـ {زاد المسير حـ 5 صـ }

كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير

الموجود الواجب القديم هو الموجود المحدث الممكن ) ولهذا قال ابن عربى في ( فصوص الحكم ) ومن أسمائه الحسنى الوجودية والنسب العدمية سواء كانت محمودة عرفا وعقلا وشرعا أو مذمومة عرفا وعقلا وشرعا وليس ذلك إلا المسمى الله

التبيان تفسير غريب القرآن

ألفين آمينا يمد ويقصر تفسيره اللهم استجب فهو اسم فعل مبني على الفتح مثل كيف وأين ويقال هو اسم من أسماء الله تعالى وفيه تخفيف الميم مع المد والإمالة وتشديد الميم مع المد والقصر 2 - سورة البقرة 1 - الم