فتح البيان في مقاصد القرآن
أخرج عبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، والبيهقي، وابن عساكر، قال السيوطي: بسند ضعيف عن ابن عمر خرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى دخل بعض حيطان المدينة فجعل يلتقط التمر ويأكل، قال لي: مالك وهذه صبح رابعة منذ لم أذق طعاماً، ولم أجده، ولو شئت لدعوت ربي فأعطاني مثل ملك كسرى وقيصر فكيف بك يا ابن
التيسير في أحاديث التفسير
قال مالك في كتاب ابن سحنون: " وليس يلزمه أن يدخل تحت منة أحد، وقد وجد منة الله ونعمته " قال ابن كثير:
التقييد الكبير للبسيلي
" قام " مجرى " صار " فلم يعدها أحد في أخوات " كان " أولا تأتي بمعنى " صار "، ولا أن لها خبرًا إلَّا ابن وكذا ابن مالك في " تسهيل الفوائد " في أفعال المقاربة قال: منها: للشروع في الفعل " طَفِق "، و " جعل "،
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الاستفهام رفع عن اللبس فحَسْب ، وأما { يَكْتُمُونَ } فخبر حَتْماً ، لا يجوز فيه إلا الرفع ، وفيما نقله ابن أن الاستفهام إذا تضمَّن وقوعَ الفعل ، لا ينتصب الفعل بإضمار " أن " في جوابه وتبعه في ذلك جمال الدين ابن مالك ، فقال في تسهيله : " أو لاستفهام لا يتضمَّن وقوعَ الفعلِ ".
جامع لطائف التفسير
الاستفهام رفع عن اللبس فحَسْب ، وأما { يَكْتُمُونَ } فخبر حَتْماً ، لا يجوز فيه إلا الرفع ، وفيما نقله ابن أن الاستفهام إذا تضمَّن وقوعَ الفعل ، لا ينتصب الفعل بإضمار " أن " في جوابه وتبعه في ذلك جمال الدين ابن مالك ، فقال في تسهيله : " أو لاستفهام لا يتضمَّن وقوعَ الفعلِ ".
النكت والعيون
{لامرأته} واسمها راعيل بنت رعاييل , على ما ذرك ابن اسحاق. وقال ابن عباس: اسمه قطفير وكان على خزائن مصر , وكان الملك يومئذ الوليد بن الرّيان من العماليق. قال مقاتل: وكان البائع له للملك مالك بن ذعر بعشرين ديناراً وزاده حُلة ونعلين.
النكت والعيون
فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين} {وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ} فيه قولان: أحدهما الدخان , قاله أبو مالك الثاني: أنها نار سوداء , قاله ابن عباس. {لاَّ بَارِدٍ وَلاَ كَرِيمٍ} فيه وجهان: أحدهما: لا بارد المدخل , ولا كريم المخرج , قاله ابن جريج.
معرفة القراء الكبار
عبد الله بن المبارك وعبد المنعم بن غلبون وكان مقيما بقرية مشحلايا من أعمال حلب 215 - محمد بن أحمد ابن حرف نافع من عبد الله بن عيسى المدني عن قالون وسمع من محمد بن سليمان المنقري وغيره وكان بصيرا بمذهب مالك روى عنه أحمد بن عمر بن محفوظ الجيزي ومنير بن أحمد الخشاب وأبو محمد ابن النحاس وأبو عبد الله بن مفرج
معرفة القراء الكبار
تقارب المئة وشيعه بشر كثير وانتاب الناس زيارة قبره دهرا طويلا يتبركون بزيارته 575 - محمد بن أحمد ابن الوليد بن قبوج النفزي الشاطبي أخذ القراءات عن أبي الحسن بن هذيل وتفقه بابن عاشر وغيره وبرع في مذهب مالك توفي بعد سنة ست عشرة وست مئة 576 - محمد بن علي ابن محمد بن يحيى ابو عبد الله الغافقي المرسي الشاري
الإتقان في علوم القرآن
ومحمد بن كعب القرظي وأبو العالية والضحاك بن مزاحم وعطية العوفي وقتادة وزيد بن أسلم ومرة الهمداني وأبو مالك أبي إياس وإسحاق بن راهويه وروح بن عبادة وعبد بن حميد وسعيد وأبي بكر بن أبي شيبة وآخرين 6409 وبعدهم ابن جرير الطبري وكتابه أجل التفاسير وأعظمها 6410 ثم ابن أبي حاتم وابن ماجه والحاكم وابن مردويه وأبو الشيخ