تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى السلام- حين أكرمه بإسماعه كلامه من غير واسطة- __________ (1) يقول السيوطي فى الإتقان: «وتسمى أيضا سورة الإسراء
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : آية 85] وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : آية 86] وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ
تفسير القرآن الكريم - المقدم
الفتح:25]، وقال تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [الإسراء :1]، ومعلوم أن الإسراء كان من بيت أم هانئ من داخل مكة، فقوله هنا: ((وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ
مختصر تفسير ابن كثير
الْمَعْمُورِ}، ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال في حديث الإسراء يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفًا لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ آخر ما عليهم» (هو جزء من حديث طويل في الإسراء
عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ
ح ص ر: قوله تعالى: {وجعلنا جهنم للكافرين حصيرًا} [الإسراء: 8] أي مكانًا ضيقًا حاجزًا لهم، من حصرته أي محمد: 19]، {إنما الله إلهٌ واحدٌ} [النساء: 171] وعن الحسن في قوله: {وجعلنا جهنم للكافرين حصيرًا} [الإسراء
عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ
القمر:12 [أي شققناها شقوقًا واسعة تنبع منها المياه، ومنه قوله تعالى:} فتفجر الأنهار خلالها تفجيرًا}] الإسراء ويقال: فجرت الشيء مخففًا ومثقلًا، وبهما قرئ قوله تعالى:} حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعًا {] الإسراء:90
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
خُلقت من نار وخُلق آدم من طين والنار تحرق كل شيء { لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً } [ الإسراء المؤمنين أيضاً إلا فريق وهو المعني بقوله تعالى : { إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ } [ الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مَنَعَ الناس أَن يؤمنوا إِذْ جَآءَهُمُ الهدى إِلاَّ أَن قالوا أَبَعَثَ الله بَشَراً رَّسُولاً } [ الإسراء سورة بني إسرائيل في الكلام على قوله تعالى : { وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حتى نَبْعَثَ رَسُولاً } [ الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يُعلِّمنا : { وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ولكن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ } [ الإسراء تسبيح دلالة لا منطقَ ومقال ، نقول : طالما أن الله تعالى قال { ولكن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ } [ الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
منهم ولم نعذهم ، بخلاف المؤمنين الذين قيل فيهم : { إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سلطان } [ الإسراء الإرسال ها هنا : التسليط ومن ذلك قوله سبحانه لإبليس { واستفزز مَنِ استطعت مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ } [ الإسراء