تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 480 """" 2532 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني عبد الله بن لهيعة ، قوله : الملك والحكمة وعلمه مما يشاء 2533 حدثنا أبو زرعة ، ثنا عمرو بن حماد ، ثنا اسباط ، عن السدى ، قوله في قوله : واتاه اللله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء فصار هو الرئيس عليهم واعطوه الطاعة . 2535 حدثنا أبو والوجه الثالث : 2536 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا أبو هشام ، ثنا ابن وهب ، حدثني ابن زيد بن اسلم ، عن أبيه الهذلي ، ثنا أبو عبيدة الحداد ، ثنا راشد بن وردان امام مسجد ابن أبي عروبة عن عمرو بن مالك النكري ، عن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن المنذر ، عن علي بن أبي طالب أنه قرأ { أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء } قال أبو عبيد : بجزم السين وضم الباء . وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة ، أنه قرأ { أفحسب الذين كفروا } يقول : أفحسبهم ذلك
التفسير من سنن سعيد بن منصور
# 1041 حدثنا سعيد قال نا أبو الأحوص قال نا أبو إسحاق عن ناجية بن كعب قال قال علي رضي الله عنه لما مات أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن عمك الضال قد مات فقال لي اذهب فادفنه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و"أبو سعيد الأزدي"، قارئ الأزد، فهو"أبو سعد الأرحبي"، أو "أبو سعيد الأرحبي"، كما سيأتي في الأثر التالي ، ذكره ابن حبان في الثقات، مضى برقم: 8700، وكان في المطبوعة هنا"أبو سعيد"، وأثبت ما في المخطوطة. و"أبو الكنود الأزدي"، مختلف في اسمه، قيل"عبد الله بن عامر"، وقيل"عبد الله بن عمران"، وغير ذلك. وأبي نعيم في الحلية، وابن المنذر، وأبي الشيخ، وابن مردويه، والبيهقي في الدلائل. (2) الأثر: 13259 -"أبو سعيد الأزدي"، هو"أبو سعيد الأرحبي"، وهو الذي سلف في الأثر السابق، وهو"أبو سعد" هناك، ولكنه هنا"أبو سعيد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يدك حين تشير إليهم بها إلى حلقك؟ فلبث حيناً حتى غزا رسول الله A تبوك - وهي غزوة العسرة - فتخلف عنه أبو لبابة فيمن تخلف ، فلما قفل رسول الله A منها جاءه أبو لبابة يسلم عليه ، فأعرض عنه رسول الله A ففزع أبو الله A ليطلق عنه رباطه ، فأبى أن يطلقه أحد إلا رسول الله A ، فجاءه رسول الله A فأطلقه عنه بيده ، فقال أبو فهجر أبو لبابة دار قومه وساكن رسول الله A وتصدق بثلث ماله ثم تاب ، فلم ير منه في الإِسلام بعد ذلك إلا من غزوته وكان طريقه في المسجد ، فمر عليهم فقال : من هؤلاء الموثقون أنفسهم بالسواري؟ فقال رجل : هذا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و"أبو سعيد الأزدي" ، قارئ الأزد ، فهو"أبو سعد الأرحبي" ، أو "أبو سعيد الأرحبي" ، كما سيأتي في الأثر التالي ، ذكره ابن حبان في الثقات ، مضى برقم: 8700 ، وكان في المطبوعة هنا"أبو سعيد" ، وأثبت ما في المخطوطة. و"أبو الكنود الأزدي" ، مختلف في اسمه ، قيل"عبد الله بن عامر" ، وقيل"عبد الله بن عمران" ، وغير ذلك. وأبي نعيم في الحلية ، وابن المنذر ، وأبي الشيخ ، وابن مردويه ، والبيهقي في الدلائل. (2) الأثر: 13259 -"أبو سعيد الأزدي" ، هو"أبو سعيد الأرحبي" ، وهو الذي سلف في الأثر السابق ، وهو"أبو سعد" هناك ، ولكنه هنا"أبو
تفسير القرآن العظيم
234، 243، 338، 350، 370 نسطورا: نسيبة الأنصارية (أم عطية) : (8) 128 نصر بن إبراهيم المقدسي: (6) 408 أبو نصر الأسدي: (8) 120 أبو نصر الصباغ: (1) 450، (2) 306 نصر بن علقمة: (6) 7 أبو نصرة: (7) 176 النضر بن النضر بن عدي: (4) 43 النضر بن عربي: (1) 133، 197، (2) 391، (4) 43، (7) 463 النضر بن كنانة: (2) 215 أبو الحسن) : (3) 11 نمرود بن كنعان: (1) 525، 526، 528، (3) 261، (4) 486، (7) 136 أبو نملة الأنصاري: (6) 256 أبو نهيك: (2) 8، (5) 231، (8) 31 ابن النواحة: (4) 100 أبو نواس: (1) 107، (5) 290 النواس بن سمعان:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله: {الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2) } قال أبو جعفر: اختلفت القرَأةُ في ذلك. الْحَيُّ الْقَيُّومُ) . * * * وذكر عن علقمة بن قيس أنه كان يقرأ: (الْحَيُّ الْقَيِّمُ) . 6545 - حدثنا بذلك أبو قلتُ: أنت سمعته؟ قال: لا أدري. 6546 - حدثنا أبو هشام الرفاعي قال، حدثنا وكيع قال، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم ، عن أبي معمر، عن علقمة مثله. * * * وقد روى عن علقمة خلاف ذلك، وهو ما:- 6547 - حدثنا أبو هشام قال، حدثنا قال أبو جعفر: والقراءة التي لا يجوز غيرها عندنا في ذلك، ما جاءت به قَرَأة المسلمين نقلا مستفيضًا، عن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله: {وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ} قال أبو ذكر من قال ذلك: 6804 - حدثني أبو السائب قال، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الله في تخرج من الرّجل وهي ميتة وهو حي، ويخرج الرجل منها حيًّا وهي ميتة. 6805 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو الأحياء من النُّطف والنُّطف ميتة، ويخرجها من الناس الأحياء، والأنعام. 6806 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: (كونوا قردة خاسئين) قال: صاغرين. 1146 - حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا سفيان، عن رجل، عن مجاهد مثله. 1147 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل روق، عن الضحاك، عن ابن عباس: خاسئا، يعني ذليلا. * * * القول في تأويل قوله تعالى: {فَجَعَلْنَاهَا} قال أبو والألف" في قوله: (فجعلناها) ، وعلام هي عائدة؟ فروي عن ابن عباس فيها قولان: أحدهما ما:- 1151 - حدثنا به أبو كريب قال، حدثنا عثمان بن سعيد قال، حدثنا بشر بن عمارة قال، حدثنا أبو روق، عن الضحاك، عن ابن عباس: (فجعلناها