التفسير من سنن سعيد بن منصور
121 - حدثنا سعيد قال : نا إسماعيل بن زكريا ، عن ليث بن أبي سليم ، عن سالم بن عبد الله ، قال : قال ابن عمر : « لوددت أن الأيدي قطعت في بيع المصاحف »
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن عبد الله بن المسور وكان من وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله { فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإِسلام } يقول وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي الصلت الثقفي. فقال عمر : كذلك قلب المنافق لا يصل إليه شيء من الخير. وأخرج عبد بن حميد عن عاصم. وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة { ضيقاً حرجاً } أي ملتبساً.
أحكام القرآن
عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حائض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليردها 415 - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن منصور عن ابي وائل قال طلق أبن عمر امراته وهي حائض فاتى عمر النبي فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا في غير جماع 416 - حدثنا سليمان بن حرب وحدثنا حجاج بن المنهال قالا حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق عن محمد بن سيرين قال قال علي بن ابي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه مثله وأخرج ابن المنذر عن أبي العالية رضي الله عنه من كل فج عميق قال : مكان بعيد وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه مثله وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبيد بن عمير قال : لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ركبا يريدون البيت فقال : من أنتم ؟ فأجابه أحدثهم المسلمون فقال : من أين جئتم ؟ قال : من الفج العميق قال : أين تريدون ؟ قال : البيت العتيق فقال عمر رضي الله عنه : تأولها لعمر الله فقال عمر رضي الله عنه : من أميركم ؟ فأشار إلى شيخ منهم فقال عمر :
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[3154] وأخرجه عبد عن شبابة عن إسرائيل، ولفظه: لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه وخدمه ونعيمه وسرره مسيرة ألف غير واحد عن إسرائيل مرفوعا، ورواه عبد الملك بن أبحر عن ثوير عن ابن عمر موقوفا، ورواه الثوري عن ثوير ابن مردويه من أربعة طرق عن إسرئيل عن ثوير قال "سمعت ابن عمر"2. [3156] ومن طريق عبد الملك بن أبحر عن أخرجه الترمذي رقم3330 - في تفسير سورة القيامة - حدثنا عبد بن حميد، أخبرني شبابة، عن إسرائيل، به. الملك بن أبجر، عن ثوير بن أبي فاختة، عن ابن عمر - مرفوعا.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج عبد بن حميد عَن الضَّحَّاك رَضِي الله عَنهُ مثله وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن أبي الْعَالِيَة رَضِي الله عَنهُ {من كل فج عميق} قَالَ: مَكَان بعيد وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير عَن قَتَادَة رَضِي الله عَنهُ مثله وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف عَن عبيد بن عُمَيْر قَالَ: لَقِي عمر بن الْخطاب رَضِي من أَيْن جئْتُمْ قَالَ: من الْفَج العميق قَالَ: أَيْن تُرِيدُونَ قَالَ: الْبَيْت الْعَتِيق فَقَالَ عمر فَقَالَ عمر: بل أَنْت أَمِيرهمْ لأحدثهم سنا الَّذِي أَجَابَهُ وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
هكذا رواه عبد الرحمن بن أبي الزناد وتابعه صالح بن كَيْسان ويونس بن يزيد ؛ فرووه جميعاً عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن نافع عن أبي موسى. وخالفهم محمد بن عمرو الليثي فرواه عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن نافع بن عبد الحارث عن النبيّ صلى الله العاشرة : روى الصحيحان وغيرهما عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : استأذنت على النبيّ صلى الله عليه ، السلام عليكم أيدخل عمر؟ وفي صحيح مسلم أن أبا موسى جاء إلى عمر بن الخطاب فقال : السلام عليكم ، هذا
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
ومن ذلك يتضح اهتمام عمر بالمساواة بين عامة الناس، حتى في الدعاء لهم، ولا يختص أحد بالدعاء، فالمسلمون ولم يكتف عمر بالأخذ بمبدأ المساواة بنفسه فحسب، بل كان يأمر عماله وولاته بذلك فقد كتب إلى عامله على المدينة د- الحريات: __________ (1) انظر: إدارة عمر بن عبد العزيز، ص299. (2) الطبقات لابن سعد (5/343).
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير والبيهقي عن ابن عمر قال أيما رجل آلى من امرأته فإن كما أمره الله وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن أبي الدرداء في رجل آلى من امرأته قال يوقف عند يوقف وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وابن مسعود وابن عمر وابن عباس قالوا الإيلاء تطليقة بأئنة إذا مرت أربعة أشهر قبل أن يفيء فهي أملك بنفسها وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج مَالك وَالشَّافِعِيّ وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عمر قَالَ يفِيء وَلَا يَقع عَلَيْهِ الطَّلَاق إِذا مَضَت الْأَرْبَعَة أشهر حَتَّى يُوقف وَأخرج البُخَارِيّ وَعبد بن أَو يعزم الطَّلَاق كَمَا أمره الله وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي الدَّرْدَاء عمر بن الْخطاب وَعُثْمَان بن عَفَّان وَعلي بن أبي طَالب وَزيد بن ثَابت وَابْن مَسْعُود وَابْن عمر وَابْن الرَّزَّاق وَالْفِرْيَابِي وَسَعِيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي