الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير
وهي أحاديث لا تصح ولا تثبت، وأحاديث الديلمي في مسند الفردوس شأنها __________ 1 الصافات: من 99-113. 2 تفسير ابن جرير عند تفسير هذه الآيات. 3 تفسير البغوي على هامش ابن كثير ج 7 ص 147. 4 تفسير الدر المنثور ج 5 من ص 279-284. 5 تفسير ابن كثير والبغوي ج 7 ص 154.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
تفسير القرآن بالسنة: أصح طرق التفسير بعد تفسير القرآن بالقرآن هو تفسيره بالسنة, والمؤلف هنا يأخذ بهذا النوع من التفسير ويورده كثيرا في تفسيره, يورد منه ما هو تفسير للآية وما هو شاهد, أو له وجه علاقة بها وفي تفسير قوله تعالى حكاية لقول الملائكة: {قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ وفي تفسير قوله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى} 6 __________ 1 سورة الفاتحة
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
وفي تفسير قوله تعالى: {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ} 2 قال وفي تفسير قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ} 4، قال من تفسيره للقرآن بأقوال الصحابة، وبهذا يكون هذا التفسير محتويًا على أنواع التفسير بالمأثور الثلاثة: تفسير فهو تفسير لم يخلُ من الإسرائيليات كما وعد صاحبه؛ بل إنه ينقل عن هذه __________ 1 الموجز في تفسير القرآن
التفسير الحديث
وروح الآية تلهم أن شأن قوم يونس لم يكن مجهولا من السامعين وهو ما نبهنا عليه وشرحناه في تفسير سورة القلم ولقد شرحنا شيئا من هذه القصة في سياق سورة القلم التي وردت في إشارة __________ (1) انظر تفسير الآية في تفسير الطبرسي والبغوي والزمخشري. (2) انظر تفسير الآية في تفسير الطبرسي والبغوي والزمخشري.
التفسير الحديث
فهرس محتويات الجزء الخامس تفسير سورة الأحقاف 7 تعليق على آية وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ .. تعليق على جملة إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ 20 تعليق على آية وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً 24 تفسير سورة الذاريات 33 تعليق على وصف المتقين 37 تعليق على آية فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ 43 تفسير سورة الغاشية 45 تعليق على ما روي في إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ 48 تفسير سورة الكهف 50 تعليقات على آيات قصة إبليس أنه من الجن 275 تعليق على قصة موسى والعبد الصالح 83 تعليق على قصة ذي القرنين ويأجوج ومأجوج 91 تفسير
إيجاز البيان عن معاني القرآن
. __________ (1) هذا قول أبي عبيدة كما في تفسير البغوي: 4/ 205، وتفسير القرطبي: 16/ 290، والبحر المحيط «إن» بمعنى «إذ» ، وإنما تلك «أن» فغلط، وبينهما فصل في اللغة والأحكام عند الفقهاء والنحويين» . (2) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 413، وتفسير الطبري: 26/ 112، ومعاني الزجاج: 5/ 29. (3) نص هذا القول في تفسير : 3/ 69، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 413، وتفسير المشكل لمكي: 317، والمفردات للراغب: 17. (6) عن تفسير الماوردي: 4/ 67. (7) ينظر تفسير الطبري: 26/ 15، وتفسير الماوردي: 4/ 67.
إيجاز البيان عن معاني القرآن
اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ في أبي سفيان، وكان استعمله النّبيّ صلى الله عليه وسلم __________ (1) تفسير الطبري: 28/ 55، وتفسير الماوردي: 4/ 219، وتفسير البغوي: 4/ 326. (2) تفسير الطبري: 28/ 62، والمفردات للراغب: 18، وتفسير القرطبي: 18/ 56. (3) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 461، ومكي في تفسير المشكل ، ونقله الماوردي في تفسيره: 4/ 22 عن ابن قتيبة. (4) أخرج الحاكم في المستدرك: 2/ 485، كتاب التفسير، تفسير
تفسير التستري
أبو بكر البلدي في أهم الرجال الذين اهتموا اهتماما فائقا بجمع أقوال التستري، ونجد اسمه يتكرر بكثرة في تفسير ترجيح القول بأن أبا بكر البلدي هو من قام بجمع أقوال التستري المتعلقة بتفسير آيات القرآن، فإنه فاته ضمّ تفسير آيات أخرى، ومن يقرأ تفسير القرطبي يجد فيه أقوالا للتستري في تفسير آيات لم ترد في تفسيره «3» . ______ نشره المحقق تحت عنوان من التراث الصوفي، وكتاب المعارضة والرد. (2) من التراث الصوفي ص 93. (3) انظر تفسير
الموسوعة القرآنية خصائص السور
انظر الآية (42) من هذه السورة في هذا الكتاب و «تفسير الطبري» 13/ 4. (2) . المثبت موافق لما في «الإتقان» 2/ 147 وانظر «تفسير الطبري» 13/ 6. (3) . انظر «تفسير الطبري» 13/ 23. (5) . «تفسير الطبري» 13/ 25. (6) . انظر «تفسير الطبري» 13/ 38.
تفسير العثيمين: الحجرات - الحديد
الأرض تدور فقد حرَّف الكَلم عن مواضعه، وقال على الله ما لا يعلم، وتفسير القرآن ليس بالأمر الهين، لأن تفسير على أن الله أراد به كذا وكذا، فلابد أن يكون هناك دليل: إما من القرآن نفسه، وإما من السنة، وإما من تفسير والمهم أن تفسير قوله: {وترى الجبال تحسبها جامدةً وهي تمر مر السحاب} يراد به ما في الدنيا، تفسير باطل أو أمراً واقعاً، لكنه لا يدل عليه اللفظ، لأن هذا أمر خطير جداً. ¬_________ (¬1) أخرجه الترمذي، كتاب تفسير