التفسير الوسيط
نَزَلَ} [الإسراء: 105] ومع الحق نزل، {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا مُبَشِّرًا} [الإسراء: 105] لمن أطاع بالجنة ، {وَنَذِيرًا} [الإسراء: 105] منذرا مخوفا لمن عصى بالنار. {وَقُرْءَانًا فَرَقْنَاهُ} [الإسراء: 106] قال الوالبي: فصلناه. {وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا} [الإسراء: 106] نجوما بعد نجوم، وشيئا بعد شيء. {إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ} [الإسراء: 107] القرآن، {يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا} [الإسراء: 107] قال
تفسير يحيى بن سلام
{وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولا} [الإسراء: 5] أَيْ أَنَّهُ كَائِنٌ. وَقَالَ ابْنُ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِيهِ: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ} [الإسراء: 4] كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ {لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ} [الإسراء: 4] إِلَى قَوْلِهِ: {أُولِي {فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ} [الإسراء: 7] بَعَثَ مَلِكُ فَارِسَ بِبَابِلَ {وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا} [الإسراء: 6] ، أَيْ: أَكْثَرَ عَدَدًا فِي زَمَانِ دَاوُدَ.
تفسير يحيى بن سلام
{وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ} [الإسراء: 29] ، أَيْ: لا تُنْفِقْهَا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَفِيمَا قَالَ: {فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا} [الإسراء: 29] مَلُومًا فِي عِبَادِ اللَّهِ لا تَسْتَطِيعُ أَنْ {إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا} [الإسراء: 30] . قَوْلُهُ: {وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ} [الإسراء: 31] ، يَعْنِي: الْمَوْءُودَةَ. قَوْلُهُ: {وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ} [الإسراء: 33]
تفسير يحيى بن سلام
{فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا} [الإسراء: 56] يَمْلِكُونَ {تَحْوِيلا} [الإسراء: 56] هَؤُلاءِ، {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ} [الإسراء: 57] إِلَى آخِرِ الآيَةِ. قَالَ: {وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ} [الإسراء: 57] ، يَعْنِي: جَنَّتَهُ. {وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ} [الإسراء: 57] . {أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا} [الإسراء: 58] يَكُونُ مَوْتُهُمْ بِالْعَذَابِ.
شرح طيبة النشر
سورة الإسراء مكية، مائة وإحدى عشرة آية كوفى، وعشر فى غيره، [خلافها آية للأذقان سجّدا [الإسراء: 107] كوفى همزا وأشبع (ع) ن (سما) النّون (ر) مى ش: أى: قرأ ذو حاء (حلا) أبو عمرو ألا يتخذوا [الإسراء: 2] بياء الغيب (¬2) على إسناده إلى ضمير (¬3) لبنى إسرءيل [الإسراء: 2]، والتسعة بتاء الخطاب على الالتفات، أو بتقدير: وجه النون مع الفتح: إسناده إلى المعظم، مناسبة ل بعثنا (¬8) [الإسراء: 5] ولنا [الإسراء: 5] ورددنا [الإسراء : 6] ثم وأمددنكم (¬9) [الإسراء: 6] ثم عدنا [الإسراء: 8] وو جعلنا [الإسراء: 8]- فالفاعل مستكن، والفعل
تفسير النسفي - دار النفائس
{ نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ } [الإسراء : 47] أي نحن أعلم بالحال أو الطريقة التي يستمعون أي يستمعون القرآن هازئين لا جادين والواجب عليهم أن يستمعوه جادين { إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ } [الإسراء به إذ هم ذوو نجوى { إِذْ يَقُولُ الظَّـالِمُونَ } [الإسراء : 47] بدل من إذ هم { إِن تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلا مَّسْحُورًا } [الإسراء : 47] سحر فجن { انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الامْثَالَ } [الإسراء : 48 بِحَمْدِهِ } [الإسراء : 52] أي تجيبون حامدين والباء للحال.
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
[91] {أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ} [الإسراء: 91] بُسْتَانٌ، {مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا} [الإسراء: 91] تَشْقِيقًا. [92] {أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا} [الإسراء: 92] قَرَأَ نَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ وَعَاصِمٌ بِفَتْحِ السِّينِ، أَيْ: قِطَعًا وَهِيَ {أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا} [الإسراء: 92] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَفِيلًا أَيْ الإسراء: 93] هَذَا قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، {وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ} [الإسراء
تفسير يحيى بن سلام
{وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلا} [الإسراء: 71] ، وَالْفَتِيلُ: يَكُونُ فِي بَطْنِ النَّوَاةِ. {فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلا} [الإسراء: 72] . {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ} [الإسراء: 70] إِلَى آخِرِ الآيَةِ {أَعْمَى} [الإسراء: 72] ، يَعْنِي {وَأَضَلُّ سَبِيلا} [الإسراء: 72] طَرِيقًا. {عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} [الإسراء: 73] الْقُرْآنِ.
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
{إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى} [الإسراء: 1] يَعْنِي: بَيْتَ الْمَقْدِسِ، وَسُمِّيَ أَقْصَى لِأَنَّهُ {الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ} [الإسراء: 1] بِالْأَنْهَارِ وَالْأَشْجَارِ وَالثِّمَارِ. وَالْآيَاتِ الْكُبْرَى، {إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الإسراء: 1] ذَكَرَ السَّمِيعَ لِيُنَبِّهَ وَلَتَظْلِمُنَّ النَّاسَ، {عُلُوًّا كَبِيرًا} [الإسراء: 4] [5] {فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا} [الإسراء {أُولِي} [الإسراء: 5]
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
{وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ} [الإسراء: 52] في الدنيا أو في القبور، {إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء: 52] : 53] للكافرين {الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الإسراء: 53] وَلَا يُكَافِئُوهُمْ بِسَفَهِهِمْ. ، {إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا} [الإسراء: 53] ظَاهِرَ الْعَدَاوَةِ. [54] {رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ} [الإسراء: 54] يُوَفِّقْكُمْ فَتُؤْمِنُوا، {أَوْ كَشْفَ الضُّرِّ} [الإسراء: 56] الْقَحْطِ وَالْجُوعِ، {عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا} [الإسراء: 56] إِلَى