الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
المفسرين : جميع من لحق بالمشركين من نساء المؤمنين المهاجرين ست نسوة : أم الحكم ينت أبي سفيان كانت تحت عياض بن شدّاد الفهرى ، وفاطمة بنت أبي أمية كانت تحت عمر بن الخطاب وهي أخت أم سلمة ، وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان ، وعبدة بنت عبد العزى بن نصلة وزوجها عمرو بن عبد ودّ ، وهند بنت أبي جهل كانت تحت هشام بن العاص ، وكلثوم بنت جرول كانت تحت عمر.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وأخبرني ابن فنجويه قال : حدّثنا عبد الله بن يوسف قال : حدّثنا الحسن بن علي الطوسي قال : حدّثنا محمّد بن المؤمّل بن الصباح البصري قال : حدّثنا النصر بن حماد العتكي قال : حدّثنا سيف ابن عمر الأسدي قال : حدّثنا سليمان قال : حدّثنا عبد الله يعني ابن داود قال : حدّثنا كثير بن مروان الشامي ، عن عبد الله بن يزيد الدمشقي وسمعت عبد الله بن حامد يقول : سمعت محمّد بن محمّد بن الحسن قال : سمعت أبا عبد الله محمّد بن القاسم الجمحي المكّي قال : سمعت محمّد بن سعدان المروزي قال : سمعت أحمد بن إسماعيل المروزي ، عن عبد الرحمن بن مالك
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
وحجتهم أحاديث رويت في ذلك عن ابن عمر وابن عباس، وقال الحسن والزهري: تقصر الصلاة في مسيرة يومين ولم يذكرا عمر: يعيد أبدا، وقال ابن عبد الحكم: في الوقت، وقال ابن مسعود وسفيان والثوري وأبو حنيفة ومحمد بن الحسن وبه قال عطاء بن أبي رباح وسليمان بن موسى، وروي عن مجاهد أنه قال: لا يقصر المسافر يومه الأول حتى الليل القاضي: القصر فرض، وبه قال حماد بن أبي سليمان، وروي نحوه عن عمر بن عبد العزيز، وروي عن ابن عباس أنه قال: من صلى في السفر أربعا فهو كمن صلى في الحضر ركعتين، وحكى ابن المنذر عن عمر بن الخطاب: أنه قال: صلاة
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
المحرر الوجيز ، ج 2 ، ص : 103 وحجتهم أحاديث رويت في ذلك عن ابن عمر وابن عباس ، وقال الحسن والزهري : تقصر عمر : يعيد أبدا ، وقال ابن عبد الحكم : في الوقت ، وقال ابن مسعود وسفيان والثوري وأبو حنيفة ومحمد بن ، وبه قال عطاء بن أبي رباح وسليمان بن موسى ، وروي عن مجاهد أنه قال : لا يقصر المسافر يومه الأول حتى القاضي : القصر فرض ، وبه قال حماد بن أبي سليمان ، وروي نحوه عن عمر بن عبد العزيز ، وروي عن ابن عباس أنه قال : من صلى في السفر أربعا فهو كمن صلى في الحضر ركعتين ، وحكى ابن المنذر عن عمر بن الخطاب : أنه
جامع البيان في القراءات السبع
يريد أن الكلمة في موضع رفع عنده، فعبّر عن المعنى لا عن اللفظ، ويدلّ على أن ذلك كذلك ما حدّثناه محمد بن علي، قال: نا محمد بن قطن، قال: نا خلاد [161/ ت] عن اليزيدي عن أبي عمرو ولا يأمركم رفع على الخبر قال: محمد بن أحمد بن واصل «5» ح ونا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا عبيد بن محمد، قالا: نا ابن سعدان، قال: نا المعلى بن منصور عن أبي بكر عن عاصم: أصري مرتفعة الألف لم يروه غيره «6». وحدّثنا «9» الفارسي، قال ابن أبي هاشم، قال: نا «10» القطيعي، قال: نا أبو هشام، __________ (1) جعفر بن
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
استعمال الأصباغ في ضبط المصحف، فتركوه إلى نقط أهل البصرة، وربما كان ذلك على يد تلامذة أبي الأسود ونصر بن عاصم، على ما حكاه أبو عمرو الداني عن أبي حاتم سهل بن محمد السجستاني من قوله: "والنقط لأهل البصرة أخذه رابعا: مسلم بن جندب الهذلي ورابع أستاذ مهم لنافع بن أبي نعيم هو أبو عبد الله مسلم بن جندب الهذلي مولاهم وذكر عن مالك بن أنس قال: "عمر بن عبد العزيز رزق قاص الجماعة بالمدينة"(¬6). ¬__________ (¬1) - معرة القراء شبة 1/14 – ويعني بالقاسم القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق. (¬6) - المصدر نفسه 1/16 – ومعنى رزقه جعل
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال بكر بن عبد الله: لا يكون الرجل تقيا حتى يكون يتقي الطمع، ويتقي الغضب. وقال عمر بن عبد العزيز: المتقي لمحرم لا تحرم، يعني في الحرم. وقال شهر بن حوشب: المتقي الذي يترك ما لا يأتمن به حذرا لما به بأس. محمد بن علي الترمذي: هو الذي لا خصم له. السري بن المفلّس: هو الذي يبغض نفسه. محمد بن يوسف المقري: مجانبة كل ما يبعدك عن الله. القاسم بن القاسم: المحافظة على آداب الشريعة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
5796 - حدثني به عبد الله بن أبي زياد القطواني، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، قال: أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: ادع الله أن يدخلني الجنة الله بن أبى زياد، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكر، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر ، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، قال: جاءت امرأة، فذكر نحوه (2) . * * * __________ (1) الأثر : 5796 و"عبدالله بن خليفة الهمداني الكوفي" روي عن عمر وجابر ، روى عنه أبو إسحق السبيعى ذكره ابن حبان في الثقات
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
بن جبير ، عن ابن عباس قال : وعصا موسى اسمهما ما شاء وهي مع يوشع بن نون . قوله : فاذا هي تلقف ما يافكون 15630 حدثنا عمار بن خالد ، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون ، عن اصبغ ، يكذبون . 15632 حدثنا محمد بن يحيى أخبرنا العباس بن الوليد ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة فاذا الوجه الثاني 15634 حدثني أبي ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير ، عن عبد العزيز ابن رفيع ، عن خيثه ، عن الوجه الثالث 15635 ذكر ، عن زكريا بن يحيى الكسائي ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن عبد العزيز رفيع ، عن أبي
أسباب النزول
(17) أخبرني (1) أبو عمرو محمد بن عبد العزيز (2) في كتابه : أن محمد بن الحُسين الحدّادي (3) أخبرهم ، عن محمد بن يزيد (4) ، قَالَ : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم (5)، قَالَ: حدَّثَنا وكيعٌ ، عن / 4 ب / شعبة ، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مَاهَك ، عن أبي بن كعب قال : أحدثُ القرآن بالله عهداً : { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ عبد العزيز القنطري المروزي الحاكم . انظر : سير أعلام النبلاء 16/470 . (4) هو أبو يزيد مُحَمَّد بن يحيى بن خالد بن يزيد الخالدي المروزي الميرماهاني