البحث

أحكام القرآن

الناسي بالأكل والحدث والجماع في الصلاة في حكم العامد فيما يتعلق عليه من أحكام هذه الأفعال من إيجاب القضاء مختلفين في حكم المأثم واستحقاق الوعيد وإذا كان ذلك على ما وصفنا كان حكم النهى فيما يقتضيه من إيجاب القضاء

أحكام القرآن

كتاركها عامدا في بطلان حكم صلاته وكذلك قالوا في الأكل في نهار شهر رمضان ناسيا إن القياس فيه إيجاب القضاء للأثر ومع ما ذكرنا فإن الناسي مؤد لفرضه على أى وجه فعله إذ لم يكلفه اللّه في تلك الحال غيره وإنما القضاء

تاريخ نزول القرآن

العظيمة فأمام الناس يوم عظيم وهول جسيم، تدك فيه الأرض والجبال، وما عليها يسوى، ويجيء الله سبحانه لفصل القضاء إلى محمد صلّى الله عليه وسلم فيقول: «أنا لها، أنا لها» فيذهب فيشفع عند الله تعالى فى أن يأتى لفصل القضاء

منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

علامة، من حفاظ الحديث، ولد بالكوفة، وتفقه بالحديث والرواية، ثم لزم أبا حنيفة، فغلب عليه "الرأي" وولي القضاء ببغداد أيام المهدي والهادي والرشيد، ومات في خلافته، ببغداد، وهو على القضاء، وهو أوّل من دعي "قاضي القضاة

صفوة التفاسير

الجامع الازهر مكة المكرمة 27 صفر 1396 ه 27فبراير 1976 م كلمة سماحة الشيخ عبد الله بن حميد رئيس مجلس القضاء عبد الله بن حميد رئيس مجلس القضاء الاعلى الرئيس العام للاشراف الديني على المسجد الحرام 7-4-1397 ه كلمة

نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور

تخير كالطيرة من تطير على غير قياس ) من أمرهم ) أي الخاص بهم باستخارة لله ولا بغيرها ليفعلوا خلاف ذلك القضاء ، فإن المراد بالاستخارة ظن ما اختاره الله ، ولا بغيرها ليفعلوا خلاف ذلك القضاء ، فإن المراد بالاستخارة

نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور

الذين امتثلوا أمره فالتزموا شرعه وبين الذين اتبعوا ما شرعوه لمن سموهم شركاء في أقرب وقت ولكنه قد سبق القضاء ولا تبدل ولا تغير ، وستنكشف لكم الأمور وتظهر مخبآت المقدور فلا يقع الفصل إلا في الآخرة كما سبق به القضاء

مفاتيح الغيب

التتابع مستحب وإن فرق جاز حجة الأولين وجهان الأول أن قراءة أبي فَعِدَّة ٌ مِّنْ أَيَّامٍ والثاني أن القضاء نظير الأداء فلما كان الأداء متتابعاً فكذا القضاء حجة الفرقة الثانية أن قوله سَفَرٍ فَعِدَّة ٌ مِّنْ

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

، ومر صاحب الغنم بسليمان فأخبره بالذي قضى به داود ، فدخل سليمان على داود فقال : يا نبي الله ، إن القضاء فقال داود : قد أصبت ، القضاء كما قضيت . ففهمها الله سليمان .