الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج11- ص762 )# قال : ما بعد عنك فان لك في رسول الله اسوة حسنة # وأخرج عبد الرزاق عن عيسى بن عاصم عن أبيه قال : صلى ابن عمر رضي الله عنهما صلاة من صلاة النهار في السفر فرأى بعضهم يسبح فقال ابن عمر رضي الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يسبح بالنهار وحججت مع أبي بكر فكان لا يسبح بالنهار وحججت مع عمر فكان لا يسبح بالنهار وحججت مع عثمان رضي الله عنه فكان لا يسبح بالنهار ثم قال ابن عمر رضي الله عنه !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قرأ متكأ شدها فهو الطعام ومن قرأ " متكا " خففها فهو الأترنج وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سلمة بن تمام أبي عبد الله القسري رضي الله عنه قال : متكا بكلام الحبش يسمون الأترنج متكا وأخرج أبو الشيخ عن أبان بن تغلب رضي الله عنه أنه كان يقرؤها وأعتدت لهن متكا مخففة قال : الأترنج وأخرج ابن جرير وابن قلن : حاشا لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم وأخرج أبو الشيخ من طريق عبد العزيز بن الوزير بن الكميت بن زيد بن الكميت الشاعرقال : حدثني أبي عن جدي قال : سمعت جدي الكميت يقول في قوله فلما رأينه أكبرنه قال
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} الآية: 113 [965] وروى الطبري من طريق شبل عن عمرو بن هذا وقد أخرجه ابن جرير رقم17270 حدثنا الحارث، قال: حدثنا عبد العزيز، قال: حدثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب القرظي وغيره قالوا: قال عبد الله ابن رواحة - فذكر مثله. قلت: وإسناده مرسل، فإن محمد بن كعب القرظي تابعي، لم يشهد الواقعة، ولم يصرح بتحمل الرواية عن الصحابي. المسيب، عن أبيه. 3 أيوب بن هانئ الكوفي، روى عن مسروق بن الأجدع، وعنه ابن جريج.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور في فضائله وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم والبيهقي وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن أنس بن مالك قال : لم نر مثل الذي بلغنا عن ربنا D ، ثم لم وأخرج عبد بن حميد عن أنس بن مالك قال : هان ما سألكم ربكم { إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أنس « سمعت النبي A يقول : ألا إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي وأخرج ابن جرير بسند حسن عن الحسن ، أن ناساً لقوا عبد الله بن عمرو بمصر فقالوا : نرى أشياء من كتاب الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والشعر والخمر مرة لمن طعمها وأقسم ربي بيمينه وعزة حيله لا يشربها عبد بعدما حرمتها عليه إلا عطشته يوم وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حرم الله الخمر وكل مسكر حرام. وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال : لقد أنزل الله تحريم الخمر وما بالمدينة زبيبة واحدة. وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب قال : نزل تحريم الخمر وما في أسقيتنا إلا الزبيب والتمر فأكفأناهما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج5- ص465 )# والشعر والخمر مرة لمن طعمها وأقسم ربي بيمينه وعزة حيله لا يشربها عبد بعدما حرمتها عليه عطشته يوم القيامة ولا يدعها بعد ما حرمتها إلا سقيته إياها من حظيرة القدس # وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حرم الله الخمر وكل مسكر حرام # وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال : اهريقوها # وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : حرمت الخمر وهي تخمر في الجراري # وأخرج ابن مردويه عن البراء بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عليه السلام : اذكر همك قال وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن الملك أو جبريل : ولا حين هممت بها ؟ فقال يوسف عليه السلام وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب فقال له الملك أو جبريل ولا حين ههمت بها ؟ فقال يوسف عليه السلام وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء وأخرج عبد بن حميد العزيز بن عمير - رضي الله عنه - قال : النفس أمارة بالسوء فإذا جاء العزم من الله كانت هي التي تدعو إلى
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 307 """""" وهم يجحدون بآيات الله ويكذبون رسله وأخرج ابن إسحاق وابن أبي حاتم عن عروة بن بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير قال كانت قريش يعارضون النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في الطواف ويستهزئون يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة والحسين بن عبد الرحمن بن عمرو قالوا لما أصيبت قريش يوم بدر ورجع فلهم إلى مكة ورجع أبو سفيان بعيره مشى عبد الله بن أبي ربيعة وعكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية في رجال من قريش حرب وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد نحوه وأخرج هؤلاء وغيرهم عن سعيد بن جبير نحوه وأخرج
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
كما وقفت على قطع نادرة من تفسير عبد بن حميد ت 249 هـ وتفسير ابن المنذر النيسابوري ت 318 هـ (¬1) وتفسير القاضي أبي محمد إسحاق بن إبراهيم البستي ت 307 هـ (¬2) وتفسير يحيى ابن سلام (¬3) ، وقد بلغني أنه حقق في بلاد المغرب، وتفسير عبد الرازق الرسعني ت 660 هـ وهو تفسير أغلبه مسند (¬4) . وأحكام القرآن لإسماعيل بن إسحاق الجهضمي ت 282 هـ. عبد العزيز العثيم بقطعة منه. (*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: كلاهما (القطعة الموجودة من تفسير ابن المنذر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال: أرض قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (أوَلَمْ يَرَوْا حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، قال: ثنا عبد الرزاق بن عمر، عن ابن المبارك، قال: أخبرنا معمر، عن ابن حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا محمد بن يزيد، عن جُوَيبر، عن الضحاك (إلى الأرْضِ الجُرُزِ) ليس فيها نبت.